Je ne m'excuserai jamais de rester fidèle au ministère pétrinien tel qu'il s'est développé... organiquement.
Mon cher Atha, vous confondez le développement organique de la primauté de foi et de doctrine du pape qui s'exprime dans le dogme de l'infaillibilité, et le fait que la centralisation juridique et humaine que l'on constate depuis Trente et surtout le XIXe siècle est simplement un fait historique (causé par la prétendue réforme, l'invention de l'imprimerie, les nouveaux moyens de communications, les crises des révolutions locales, etc...), qui dans son principe revient à nier à l'évêque diocésain le rôle qui est le sien dans la constitution divine de l’Église.
Cette centralisation juridique et législative n'est en rien un développement organique du dogme. Un évêque diocésain n'est pas un préfet soumis à une administration centrale, il est successeur des Apôtres et devrait normalement jouir d'une juridiction totale sur son Église particulière tant qu'il reste en communion avec le successeur de Pierre.
Les méfaits sont particulièrement visibles dans tous les décrets de la SCR depuis sa création alors que seul l’Évêque, pasteur unique de son diocèse, y est le Grand-Prêtre responsable de la liturgie. Comment un évêque n’a-t-il plus le droit de décider de la couleur du liseré de la mozette de ses propres chanoines ? On est tombé dans le ridicule.
Peut-être votre conversion au catholicisme de l'orthodoxie est responsable de cette papolâtrie. Ce n'est pas parce que les églises orthodoxes sont infiniment divisées qu'il faut opter pour l'exact inverse.
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