Je laisse de côté votre remarque polémique (« Prière eucharistique improvisée à une terrasse de bistrot »), qui tient plus du propos de comptoir que d’une réflexion théologique. Que vous le vouliez ou non, la liturgie du Novus Ordo est bien la liturgie actuelle de l’Église, et l’on ne peut faire comme si elle n’existait pas.
Plus sérieux est votre parallèle avec la liturgie byzantine. En réalité, il est trompeur : il s’agit d’une autre Église sui iuris, d’un autre rite, d’un autre presbytérium. Rien de comparable avec l’unité du rite romain, où les prêtres appartiennent au même presbytérium autour du même évêque.
Par ailleurs, votre argument est contredit par les faits. Les évêques et prêtres orientaux concélèbrent bel et bien avec le pape lorsqu’ils viennent à Rome. Cela montre que la concélébration est reconnue par eux aussi comme un signe de communion. L’exemple oriental ne justifie donc pas un refus systématique : il l’invalide.
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