Est toujours une obéissance en vue du bien, pas en vue du mal et de la destruction.
L’histoire de l’Eglise regorge d’exemples de saints qui ont explicitement désobéi au pape ou sont entrés en conflit avec lui: S. Athanase, S. Cyprien de Carthage… j’ai oublié S. Paul évidemment.
Alors oui c’est un principe qui peut amener des risques d’abus et conduire à justifier n’importe quelle désobéissance. Mais exercé avec maturité et sens de l’Eglise, il peut aussi conduire à des désobéissances saines, légitimes et fructueuses sur le long terme. Surtout si la résistance est vécue comme une contribution au bien de l’Eglise pour préserver un patrimoine dont la hiérarchie a totalement perdu la conscience de la valeur.
C’est grâce à la désobéissance de Mgr Lefebvre que des milliers de jeunes trouvent la foi aujourd’hui sur les chemins de Chartres. Merci à lui!
Concernant l’indult Agatha Christie, vous oubliez qu’il était très restrictif et strictement limité à l’Angleterre. A l’époque en France en dehors d’une tolérance temporaire pour les prêtres âgés, il n’y a eu strictement aucun indult. Relisez l’ouvrage d’Yves Chiron qui explique très bien le contexte impossible des années 1970.
Même Louis Bouyer, qui n’est pas précisément un traditionaliste, disait en 1979 que les autorités romaines avaient eu tort de ne pas autoriser le maintien du missel de S. Pie V pour ceux qui le désiraient, alors même qu’elles toléraient dans le même temps voire encourageaient toutes les excentricités doctrinales et liturgiques.
Je pense également que le cardinal Journet a eu une attitude héroïque et qu’il mérite d’être béatifié. Mais vous oubliez qu’il n’était pas en charge d’âmes, mais uniquement un professeur et un théologien. On peut accepter pour soi les pires persécutions, mais peut-on laisser une hiérarchie inconsciente, sourde et aveugle détruire la foi de centaines de milliers de fidèles au nom d’une conception absolue de l’obéissance ? Poser la question c’est y répondre.
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