si la concélébration n’était comprise que comme un “faire ensemble”, elle deviendrait effectivement un ersatz de communion. Mais ce n’est pas ce qu’enseigne l’Église.Vatican II la définit comme une “manifestation heureuse de l’unité du sacerdoce”. Elle ne remplace pas la communion mystique dans l’unique sacrifice du Christ : elle la rend visible.
Refuser toute concélébration au motif de dérives subjectives revient à nier sa signification objective donnée par l’Église. C’est comme refuser tout usage du signe de paix sous prétexte qu’il est parfois mal compris : l’abus n’ôte pas le bon usage
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