L'encyclique est pertinente pour 2 raisons:
- les principes énoncés sont universels
- l'adresse à une Eglise rituelle "différente" est vaguement analogue à la situation présente, même si les 2 états en vigueur de l'unique rite romain ne peuvent se distinguer de la même manière qu'avec le rite chaldéen.
Un attachement à un bien est déréglé, voire peccamineux, à partir du moment où il pousse à dénoncer comme un mal la célébration selon le rite universel de l'Eglise et à chercher à en convaincre le monde, tel le Pharisien aurait pu le reprocher au Publicain. Ainsi que le disait le prophète Samuel: "Le Seigneur aime-t-il les holocaustes et les sacrifices autant que l’obéissance à sa parole ? Oui, l’obéissance vaut mieux que le sacrifice, la docilité vaut mieux que la graisse des béliers." C'est tout ce que disait le Cardinal Hoyos en rappelant qu'il faut maintenir le Sacré dans tous les rapports avec Dieu, quel que soit le rite, de façon à ce que les oppositions laissent la place à cette complémentarité qui témoignera de l'harmonie de sainteté de l'Eglise.
Ath
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