J’aimerais qu’on me réponde par Signo 2026-06-21 13:38:33 |
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Concernant les sacres de Mgr Slipyj, tous les arguments que vous donnez sont des arguments de contexte, pas des arguments portant sur la nature intrinsèque de l’acte.
On peut discuter de la nature schismatique ou pas des sacres de la FSSPX, mais on ne peut pas dire et présenter comme une certitude de foi, comme le font le P. de Blignières et ce prêtre de la FSSP, que tout sacre contre la volonté de Rome serait forcément schismatique. Ce qui rend un acte de ce genre schismatique ou pas, ce sont des éléments de contexte, pas l’acte en lui-même.
La thèse selon laquelle un sacre sans mandat serait toujours et forcément une usurpation de juridiction et donc nécessairement intrinsèquement schismatique est une thèse d’école que l’on peut défendre, mais ce n’est pas ce qui ressort de l’enseignement de l’Eglise tel qu’il est formulé dans Lumen Gentium.
J’ai regardé la conférence du prêtre de la FSSP, il ne réfute absolument pas cette argumentation. Il ne parle d’ailleurs quasiment pas de Lumen Gentium. Souvent même en citant des théologiens ou des passages du magistère pré-conciliaire, il commet des contresens car les passages qu’il cite portent souvent sur un évêque ayant juridiction et non sur l’acte de la consécration en lui-même.
Dans toute l’argumentation des opposants aux sacres il y a une confusion permanente entre la réception du munus regendi et son exercice. Seul ce dernier ne peut, du fait de sa nature même, s’effectuer que dans la communion hiérarchique. C’est précisément cette distinction qui fonde le fait que les sacres de Mgr Slipyj ne sont pas un acte schismatique.
Autrement dit, ce n’est pas parce que vous n’avez pas le permis de conduire que vous ne pouvez pas recevoir ou acheter une voiture. L’absence de permis ne vous empêche que de la conduire. Mais posséder une voiture sans avoir le permis n’est pas en soi une infraction.
J’aimerais bien qu’on me réponde sur la démonstration que j’ai faite ici.
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