C'est là où nous divergeons par Meneau 2017-12-10 21:41:35 |
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le fameux fait dogmatique, qu’on peut encore croire faillible, ne vous en déplaise.
Si l'Eglise n'est pas infaillible dans les définitions des faits qui tiennent au dogme, il faut dire que la promesse d'infaillibilité que lui a faite Jésus-Christ se réduit à rien dans la pratique. Quand on me dira que Saint Pierre a redressé un boiteux, qui était à la porte du temple, je le nierai. - Prenez garde, dira un Jansénistes, que ce miracle est rapporté dans les Actes des Apôtres. - Et que prétendez-vous me dire par là ? Les Actes des Apôtres sont-ils un livre canonique ? - On n'en peut pas douter, répondrez-vous puisque le Concile de Trente le compte parmi les Livres sacrés et canoniques. - Mais je répondrai : Que m'importe ? N'ai-je pas le droit de demander avant tout si le Concile de Trente était un Concile oecuménique ? - C'est un fait. - Qui me l'assure ? Le livre des Actes des Apôtres est-il un livre canonique ? c'est un autre fait. Comment se prouve-t-il ? Le livre des Actes des Apôtres, que nous avons à présent, est-il le même qu'on lisait dans la primitive Eglise ? c'est un autre fait. Comment en avoir la certitude ? Et notre Vulgate correspond-elle à l'ancienne Vulgate latine ? Et l'ancienne était-elle une traduction fidèle du texte grec de Saint Luc ? Voilà autant de faits; et si ces faits sont douteux, j'ai raison de douter du miracle de Saint Pierre. La certitude de ce miracle est donc liée, pour le moins, à cet autre fait, que l'ancienne Vulgate latine, que l'on reconnaît à présent, est un livre sacré et canonique. Si l'Eglise n'est pas infaillible dans la décision de ce fait, non seulement le livre des Actes des Apôtres n'est pas certain, mais toute l'Ecriture Sainte, ainsi que la foi, deviennent incertains. (Pallavicin. Hist. du Conc. de Trente, liv. 6. chap. 17)
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