J'ai cru, à tort visiblement, que la logique était le point fort de Port-Royal. Mais ses émules les plus récents ont encore à s'exercer.
Si vous aviez bien lu le message de Meneau, vous auriez vu qu'il ne prétend pas que Pastor Aeternus définisse la définibilité des faits dogmatiques (une telle définition comme on vous a dit n'a pas été faite, et elle n'est pas vraiment nécessaire), mais qu'il prétend que sans accepter, au moins comme théologiquement certain, la définibilité des faits dogmatiques, Pastor Aeternus, comme les décrets de Trente, et j'ajoute : la condamnation d'Arius, ou de Nestorius, ou de Luther, ainsi que toute autre constitution conciliaire ou papale condamnant une hérésie, ne peuvent subsister.
En d'autre mots, si l'Église ne peut pas définir des faits dogmatiques, tout le magistère de l'Église s'écroule.
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