Le fait dogmatique, que l'Église pourrait définir, est que ce concile, non pas seulement a eu lieu, mais a eu lieu comme concile oecuménique légitime.
Mais qui va définir que l'Eglise est bien l'Eglise et qu'elle a légitimité à définir que ce concile a eu lieu comme concile oecuménique légitime ?
Je serais tenté de dire : le concile de Trente est un concile oecuménique parce que tous les catholiques occidentaux le considère comme tel et que nous en sommes.
De même, ce n'est pas parce que le pape dit que
Tu es Petrus fonde son autorité que nous le croyons. C'est l'inverse, parce que nous croyons (car nous l'avons entendu) que
Tu es Petrus fonde l'autorité du pape, nous la reconnaissons.
L'infaillibilité ne résout pas par magie tous les problèmes de foi.
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