Et c'est une pure imposture par Meneau 2017-12-09 21:41:46 |
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Prenons la première proposition condamnée par exemple :
Quelques commandements de Dieu sont impossibles aux hommes justes, lors même qu'ils veulent et s'efforcent de les accomplir selon les forces présentes qu’ils ont; et la grâce leur manque , par laquelle ils soient rendus possibles.
Ex hac indubitata doctrina quaedam non parui momenti inferuntur et clarescunt. Primum quidem, esse quaedam homini praecepta secundum statum et vires in quibus constitutus est, impossibilia.
De cette doctrine indubitable on infère quelques points importants. Le premier est qu'il y a des commandements qui, selon l'état où il se trouve et les forces qu'il a, sont impossibles à l'homme.
Secundum, non adesse semper gratiam qua possimus, hoc est qua illa eadem precepta implere sufficiam.
Deuxièmement que n'est pas toujours présente la grâce qui pourrait rendre possible d'obéir à ces mêmes commandements.
Tertium hanc impotentiam reperiri non solum in excaecatis, et obduratis et infidelibus,... sed etiam in fidelibus et justis, qui et fidem Christi et charitatem justitiae susceperunt.
Troisièmement que cette impuissance se trouve non seulement dans les aveugles, les endurcis et les infidèles,... mais aussi dans les fidèles et les justes qui conservent la foi du Christ et la Charité de la Justice.
Quartum hanc impossibilitatem fidelibus accidere, non tantum quando nolunt praecepta facere, set etiam quando volunt.
Quatrièmement que cette impuissance se trouve dans les fidèles, non seulement lorsqu'ils ne veulent pas accomplir les commandements, mais encore lorsqu'ils le veulent.
Hinc ergo fit ut non semel de Sancto Petro etiam volente dicat, Augustinus scilicet, cum Christum negaret, invalidas infirmasque fuisse vires ejus, imo non potuisse mortem ferre pro Christo, quamvis et hoc vellet et se posse judicaret.
D'où il s'ensuit que Saint Augustin, parlant plusieurs fois de Saint Pierre, qui voulait bien faire, dit que lorsqu'il reniait Jésus-Christ, il avait les forces faibles et infirmes et qu'il n'avait pu mourir pour Jésus-Christ, bien qu'il le voulût, et qu'il le pouvait
Haec igitur omnia plenissime planissimeque demonstrant nihil esse in Sancti Augustini doctrina certius ac fundatius quam esse praecepta quaedam, quae hominibus, non tantum infidelibus excoecatis, obduratis, sed fidelibus quoque et justis volentibus, conantibus secundum praesentes quas habent vires, sunt impossibilia, de esse quoque gratiam qua fiant possibilia: hoc enim Sancti Petri exemplo aliisque multis quotidie manifestum esse qui tentatur ultra quam possint sustinere.
Tout cela démontrent clairement qu'il n'y a rien de plus sûr et de plus fondé en la doctrine de Saint Augustin, que (de dire) qu'il y a des commandements qui, non seulement pour les infidèles, les aveugles et les endurcis, mais aussi pour les fidèles qui veulent et essayent de garder la justice avec les forces qu'ils ont, sont impossibles aux hommes; et que la grâce manque qui les rend possibles : ainsi l'exemple de St Pierre et de plusieurs autres, qui sont tentés au-delà de leurs forces.
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