Alors je vous repose la question par Vianney 2017-12-01 16:01:27 |
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Où l’enseignement de l’Église a-t-il affirmé qu’il y aura toujours et sans aucune interruption un pape digne de ce nom sur le siège de Pierre ?
Personnellement, il me paraît clair que la législation de l’Église l’a nié à plusieurs reprises : non seulement le célèbre décret de Gratien approuvé par plusieurs papes, mais surtout la législation du pape Paul IV qui affirme que l’élu d’un conclave pourrait tomber dans l’hérésie avant son élection et que, le cas échéant, cette élection serait illégitime en dépit de l’approbation de toute la hiérarchie.
N’étant pas canoniste, j’ignore si cette législation a été abrogée entretemps : elle ne l’était certainement pas encore au moment du concile Vatican I, mais là n’est pas l’important. Ce qui est certain, c’est qu’elle a été reconnue valide par l’ensemble des cardinaux du vivant de Paul IV, affichée et lue par tout le peuple à sa demande, et plus tard pleinement confirmée par le pape saint Pie V. Ce qui revient à dire que rien dans ce document pontifical ne contredit la loi divine, et en particulier l’éventualité qu’un faux pape soit assis pour une durée indéterminée sur le siège de Pierre.
Je constate en outre :
– que cette éventualité n’est, à ma connaissance, nullement niée par l’enseignement de l’Église, et en particulier par le concile Vatican I ;
– que les théologiens les plus “romains”, quand ils traitent de la perpétuité du pouvoir pontifical, n’excluent pas des périodes plus ou moins longues de vacance (et l’histoire leur donne raison) ;
– que, même après la promulgation de la nouvelle législation de Pie XII concernant l’élection pontificale, les canonistes les plus réputés n’ont toujours pas exclu la possibilité que l’élu du conclave tombe dans l’hérésie, la démence, etc.
Alors, je serais vous, plutôt que de répéter en boucle votre belle liste d’enseignements pontificaux, je tenterais de prendre en considération les quelques exceptions ci-dessus.
À défaut, votre argumentaire me fait un peu penser à celui des adversaires de l’Immaculée Conception lorsqu’ils prétendaient s’appuyer sur la réalité du péché originel. En l’occurrence, ils oubliaient précisément... l’exception !
V.
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