Vous ne lisez pas par Meneau 2017-12-03 21:48:07 |
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Je vais essayer de l'expliquer autrement
- La distinction entre faits particuliers et dogmes, les premiers n'entrant pas dans l'objet du magistère infaillible, les seconds si, est antérieure à Bellarmin, et c'est bien celle qu'il utilise.
- Mais il ne venait à personne avant les jansénistes - et notamment pas à Bellarmin - l'idée de séparer ce que l'Eglise appela par la suite les faits dogmatiques des dogmes quant à l'objet du magistère infaillible, puisqu'ils sont nécessairement liés aux dogmes. Cette séparation abusive est bel et bien le fait des jansénistes.
- et en conséquence l'Eglise a précisé sa terminologie après la querelle des jansénistes. Si c'est cela que vous entendez par "Les faits dogmatiques ont été inventés par les ennemis des jansénistes" alors je vous l'accorde, mais notez qu'il ne s'agit ici que de la terminologie et non pas du fond du problème, qui lui se trouve au paragraphe précédent.
Autrement dit, la séparation dogmes / faits dogmatiques a été inventée par les jansénistes, dans une extension abusive de la séparation dogmes / faits particuliers. L'Eglise leur a seulement donné un nom.
Concernant les canonisations, je ne vois pas où est la contradiction. Je vous rappelle que j'ai bien parlé des faits dogmatiques tranchés définitivement par l'Eglise ici. Avant le XIIIè siècle l'infaillibilité n'était pas engagée par une définition solennelle des canonisations. C'est ce que j'avais déjà écrit dans le message auquel vous renvoyez, encore une preuve que vous ne lisez pas.
Concernant le formulaire, je ne reconnais rien au passage. Les propositions condamnées sont bel et bien condamnées, et ce dans le sens obvie des textes de Jansénius. L'Eglise a autorité pour statuer définitivement en la matière et elle exige l'assentiment "de bouche et de coeur" - ce qu'elle ne pourrait pas faire si elle n'était pas infaillible en la matière, soit dit en passant. Si trois constitutions successives de papes différents ne vous suffisent pas, je me demande ce que vous faites du magistère de l'Eglise... Vous feriez mieux de les relire plutôt que de vous abreuver de provinciales.
Enfin, concernant l'infaillibilité des définitions de l'Eglise concernant les faits dogmatiques, il est vrai que celle-ci n'a jamais été définie infailliblement ex cathedra, notamment puisque Vatican I n'a pas pu finir ses travaux. Vous êtes donc libre d'aller à l'encontre de tous les théologiens et du sentiment de l'Eglise depuis le XIIIè siècle, comme le montre le DTC. Ah pardon... tous les théologiens sauf Pascal. Belle référence que ce théologien (catholique ?) qui a défendu les hérétiques et qui a été mis à l'index.
Vous dites préférer Bellarmin ? Eh bien lisez-le ! Mais lisez le bien et essayez de comprendre sa pensée. N'en restez pas aux citations tronquées qu'en fait Pascal.
Cordialement
Meneau
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