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réponse plus précise sur l'esclavage par Réginald 2025-07-23 14:25:03 |
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Dès le XIIIe siècle, saint Thomas d’Aquin avait tenté de concilier les titres romains de propriété sur les esclaves avec la tradition patristique chrétienne. Acceptant l’idée aristotélicienne selon laquelle certains hommes seraient « esclaves par nature », il soutenait que cette condition n’appartient pas à l’intention première de la nature mais à une « seconde intention », survenue à la suite du péché originel. L’esclavage est ainsi considéré comme une conséquence pénale du péché, non comme un ordre voulu par Dieu dès l’origine. Saint Thomas admettait que, dans certaines circonstances, une relation maître-esclave pouvait être mutuellement bénéfique, à condition d’être réglée selon la justice. Cette tentative de justification doctrinale se retrouvera chez plusieurs auteurs scolastiques, au moins jusqu’à la fin du XVIIIe siècle.
Ainsi certains auteurs ont tenté de justifier l’esclavage en recourant à la notion d’« esclavage volontaire », par analogie avec le travail salarié à long terme ou les contrats de service. Ainsi, le cardinal de Lugo écrivait :
Certains auteurs scolastiques ont tenté de justifier l’esclavage en recourant à la notion d’« esclavage volontaire », par analogie avec le travail salarié à long terme ou les contrats de service.
Ainsi le cardinal de Lugo écrivait :
« L’esclavage consiste en ceci : un homme est obligé, pour toute sa vie, de consacrer son travail et ses services à un maître. Or, puisque chacun peut justement s’engager, en vue d’un avantage anticipé, à fournir tous ses services à un maître pendant un an — et qu’il serait, en justice, tenu d’honorer ce contrat — pourquoi ne pourrait-il pas s’engager de la même manière pour une période plus longue, voire pour toute sa vie ? Une telle obligation constituerait précisément l’esclavage. »
(De Iustitia et Iure, disp. VI, sec. 2, n°14)
De même, le Saint-Office affirmait encore, dans une réponse du 20 juin 1866 :
« L'esclavage, en lui-même, n'est dans sa nature essentielle pas du tout contraire au droit naturel et divin, et il peut y avoir plusieurs raisons justes d'esclavage. »
Ainsi la traite négrière, bien que largement pratiquée au XVIIIe siècle, n’a pas été explicitement dénoncée par le Magistère, qui n’en percevait pas encore pleinement l’incompatibilité avec la dignité humaine.
Cette construction juridique reposait sur l’idée qu’un homme pouvait, en vue d’un bien supérieur (protection, subsistance, rémission de dettes), se lier à perpétuité au service d’un autre. Mais dans la réalité historique, cet esclavage « volontaire » relevait bien souvent d’une fiction morale. Il ne correspondait que très rarement à un consentement libre et éclairé : dans l’immense majorité des cas, il s’agissait de formes de domination imposées par la force, la misère ou la naissance, dans un cadre légal qui privait l’individu de toute autonomie réelle.
C’est pourquoi, à mesure que l’Église progressait dans une meilleure compréhension concrète de la condition humaine et de ses atteintes, certains enseignements plus explicites ont pu être formulés. Ainsi, Léon XIII, dans In plurimis (1888), s’écartant nettement des justifications antérieures, affirme avec force :
« Devant tant de misère, la condition d’esclavage, dans laquelle une partie considérable de la grande famille humaine a été plongée dans l’affliction pendant de nombreux siècles, est profondément déplorable ; car ce système est en tout point opposé à ce que Dieu et la nature ont originellement ordonné. Le Souverain Auteur de toutes choses a ainsi décrété que l’homme exercerait une sorte de domination royale sur les bêtes, les troupeaux, les poissons et les oiseaux, mais jamais que des hommes exerçaient une telle domination sur leurs semblables. »
Ce jugement plus net ne constitue pas une rupture avec l’enseignement antérieur, mais marque un approfondissement doctrinal : à la lumière de l’Évangile, le magistère catholique reconnaît progressivement que toute forme d’asservissement, même juridiquement encadrée, porte atteinte à la dignité inaliénable de la personne humaine.
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Paul VI et le concile par Leopardi (2025-07-17 11:45:01) Mais si! Vous avez raison Leopardi. Le regretté pape Paul VI était un exemple [...] par Hepzibah (2025-07-17 12:21:57) un raccourci un tantinet simpliste pour ne pas dire plus par Luc Perrin (2025-07-17 13:28:00) Pas vraiment de complot par Leopardi (2025-07-17 13:36:04) le cardinal Siri par Réginald (2025-07-18 09:25:00) En outre par Regnum Galliae (2025-07-18 09:34:56) Malachi Martin par Candidus (2025-07-18 22:38:47) Vous ne croyez pas par Regnum Galliae (2025-07-21 13:35:25) La fumée par Candidus (2025-07-21 14:19:34) bof par Réginald (2025-07-18 09:50:04) pas crime du tout mais une concertation limitée au départ de plus en plus pous [...] par Luc Perrin (2025-07-19 10:49:43) Oui le concile n’est pas un bloc par Signo (2025-07-21 10:24:16) Un mythe en chasse un autre par Chabert (2025-07-21 11:03:18) Abstractions par Signo (2025-07-21 15:01:13) Magistère par Chabert (2025-07-21 18:13:58) Je ne partage pas… par Signo (2025-07-21 19:22:49) entièrement d'accord avec Signo, le déterminisme anhistorique de Chabert par Luc Perrin (2025-07-22 21:03:17) A minima ? par Ion (2025-07-23 10:05:12) « Générale » signifie… par Signo (2025-07-23 11:07:39) générale mais bien a minima article 23 par Luc Perrin (2025-07-23 11:54:44) Comment a-t-il pu être canonisé ? dites-vous ! par jl dAndré (2025-07-17 14:29:45) de canonisations bien infaillibles par Réginald (2025-07-17 14:59:27) point un mal exprimé par Réginald (2025-07-17 15:05:46) Et que penser de la canonisation de Grégoire de Narek par Regnum Galliae (2025-07-18 12:07:14) Grégoire de Narek / saint Cyrille : un doctorat n’efface pas les ambiguïté [...] par Réginald (2025-07-18 12:53:05) Deux questions ! par jl dAndré (2025-07-18 10:50:26) Faut-il décanoniser saint Augustin ? par Réginald (2025-07-18 11:48:52) [réponse] par Réginald (2025-07-18 10:54:20) Les canonisations sont infaillibles par Halbie (2025-07-18 13:53:26) Premisse admise, conclusion rejetée par Réginald (2025-07-18 14:26:20) En effet par Halbie (2025-07-18 14:34:39) [réponse] par Réginald (2025-07-18 14:47:10) Les canonisations sont-elles infaillibles ? par Jean-Paul PARFU (2025-07-18 15:07:26) [réponse] par Réginald (2025-07-18 15:16:19) Justement par Regnum Galliae (2025-07-18 17:19:23) Attitude sage par ptk (2025-07-18 23:00:58) Et en cas de contradition entre deux enseignements infaillibles ? par Regnum Galliae (2025-07-18 17:08:23) Très bon exemple par Jean-Paul PARFU (2025-07-18 18:10:59) réponse détaillée par Réginald (2025-07-19 00:12:57) peine de mort par Réginald (2025-07-19 08:30:47) Au risque d'apparaitre par ptk (2025-07-19 08:42:27) [réponse] par Réginald (2025-07-19 08:50:49) Et j'ajouterai Réginald par Jean-Paul PARFU (2025-07-19 09:59:08) Merci de votre réponse par ptk (2025-07-19 10:30:13) Sur les canonisations et la peine de mort par Jean-Paul PARFU (2025-07-19 09:16:39) Avant, ce n’était pas fiable. Après non plus. 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(2025-07-19 13:14:00) Une précision Monsieur l'abbé par Jean-Paul PARFU (2025-07-19 16:30:23) Donc, réflechissons! par abbé F.H. (2025-07-19 18:11:01) Sophisme? par Regnum Galliae (2025-07-19 15:03:25) La peine de mort est-elle devenue un mal en soi ? Réflexions sur une objection [...] par Réginald (2025-07-20 00:02:41) Permettez-moi de maintenir mes propos par Regnum Galliae (2025-07-23 09:45:17) Deux objections traitées, une esquivée par Réginald (2025-07-23 10:03:39) Sur le prêt à intérêt et l'Eglise par Jean-Paul PARFU (2025-07-23 15:25:26) réponse plus précise sur l'esclavage par Réginald (2025-07-23 14:25:03) l'analogie avec la torture par Réginald (2025-07-24 09:10:12) Merci par abbé F.H. 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(2025-07-18 15:11:23) achat de lunettes par Réginald (2025-07-18 01:15:08) Très bonne référence ! par jl dAndré (2025-07-21 20:14:36) 3 questions par Réginald (2025-07-21 22:56:54) Volontiers ! par jl dAndré (2025-07-22 09:21:34) Canonisations opinions ? par Réginald (2025-07-22 09:40:22) Le problème avec les positions par abbé F.H. (2025-07-22 11:21:31) C'est pourtant très cohérent par Leopardi (2025-07-22 13:24:08) triple incohérence par Réginald (2025-07-22 14:18:15) Bien sûr que je n'ai pas répondu à votre première question ! par jl dAndré (2025-07-22 15:51:36) Benoît XIV vous répond par Réginald (2025-07-22 16:02:40) [réponse] par Réginald (2025-07-22 16:24:53) Je me suis plié à l’exercice par Réginald (2025-07-22 23:16:16) référence par Réginald (2025-07-22 23:19:18) Encore un petit effort ! par jl dAndré (2025-07-23 10:57:34) A moi de prouver votre thèse ? par Réginald (2025-07-23 11:12:31) Le fait que le cardinal Montini ait été « in origine » par Franciscus (2025-07-19 17:27:26) Oui comme Mgr Lefebvre par Signo (2025-07-20 06:52:33) Avez-vous par abbé F.H. (2025-07-19 18:30:10) Amusante coincidence + question par Luc de Montalte (2025-07-19 19:29:29) C’est plutôt un monument par Franciscus (2025-07-20 16:49:20) Oui pardon par Luc de Montalte (2025-07-21 00:54:57)![[Valid RSS]](images/valid-rss-rogers.png "Validate my RSS feed")
