Dont acte par Signo 2025-06-28 12:35:44 |
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Si comme vous le dites ce n’est pas le « concile en lui-même » qui est problématique, mais ce qu’on en a fait (et que la plupart des grands théologiens conciliaires ont eux-mêmes dénoncé: Bouyer, Congar, Daniélou, Lubac etc), alors on voit à quel point la FSSPX fait fausse route en se focalisant sur une opposition au concile lui-même et non sur une défense de la Tradition bimillénaire de l’Eglise face aux novateurs.
Cette focalisation inepte sur un « Vatican II » fantasmé et en grande partie imaginaire nous fait perdre beaucoup de temps et d’énergie, et enferme de nombreux prêtres et fidèles dans une impasse ecclésiologique et théologique parfaitement stérile, et même dangereuse puisqu’elle mène au schisme.
Quand on analyse le mouvement traditionaliste à ses débuts, on constate que cette focalisation sur le concile n’existait pas: dans ses premières conférences Mgr Lefebvre accepte le concile et s’inquiète seulement des dérives qu’il constate dans les diocèses, que le concile en lui-même n’a ni demandé ni même envisagé. Le R.P de Villeurbanne se réclame de certains textes conciliaires et même de certains textes de Paul VI pour refuser les nouveautés dans l’ordre capucin; Dom Gérard faisant de même pour les bénédictins.
Ce n’est qu’ultérieurement que le mouvement traditionaliste va se durcir et se mettre à accuser le concile lui-même, ou plutôt l’idée que les progressistes s’en faisaient, mais à tort. Car il ne suffit pas de se réclamer du concile pour lui être fidèle, encore faut-il en respecter les perspectives et les enseignements explicites. Sur bien des points ceux qui s’en réclamaient ne se sont pas contentés d’aller « plus loin »: ils ont fait carrément l’inverse, ce qui est facile à démontrer.
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