Eh bien non par Meneau 2025-06-25 00:55:55 |
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Dei Verbum ne dit nulle part qu'il n'y a qu'une seule "source de la Révélation".
La "source divine" dont il est question, c'est Dieu qui se révèle. La Parole de Dieu, dont "jaillissent" Ecriture et Tradition, n'est pas la "source de la Révélation", elle est la Révélation.
Les sources qui nous permettent de connaître le dépôt révélé, les sources de la connaissance théologique, ce sont l'Ecriture, consignation écrite de cette Parole de Dieu, et la Tradition qui "porte" cette Parole de Dieu. Par "sources" on entend classiquement les moyens, les canaux par lesquels Dieu se fait connaître.
"il en résulte que l’Église ne tire pas de la seule Écriture Sainte sa certitude sur tous les points de la Révélation" : l'Eglise tire cette certitude de l'Ecriture ET de la Tradition, deux sources de certitude.
Pourquoi Dei Verbum, a contrario, ne dit pas non plus qu'il y a deux sources de la Révélation, et pourquoi le premier schéma "Des sources de la Révélation" a été rejeté ? Parce que le Concile, comme souvent influencé par les subjectivistes et les personalistes, a voulu intégrer à la notion de Révélation l'agir de Dieu qui se fait connaître et de l'homme qui la reçoit, et non plus considérer seulement un corpus cognitif de vérités "reçues". Cela conduit comme souvent à un texte de compromis, donc ambigü. Néanmoins cela a aussi permis de réaffirmer à la suite du Concile de Trente qu'Ecriture et Tradition ne peuvent pas être considérées indépendamment l'une de l'autre, qu'elles ne constituent pas deux dépôts révélés distincts.
Cordialement
Meneau
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