j'affine un peu vos catégories Roger par Luc Perrin 2025-06-24 18:45:12 |
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Il y a une quatrième catégorie dans l'herméneutique de Vatican II :
elle se situe entre le rejet total et l'interprétation qui s'efforce de rendre tout compatible avec la Tradition.
Cette herméneutique prend Vatican II pour ce qu'il est ceci dans les textes et dans les interprétations contemporaines magistérielles (Jean XXIII et Paul VI) quant à la nature des différents documents du corpus : un concile à finalité essentiellement pastorale qui comporte par simple référence sans aucun ajout spécifique du dogmatique hérité.
Aucune vérité de foi nouvelle, aucun dogme neuf ne figure dans ce corpus.
Vatican II est au fond un deuxième concile de Latran V : un concile de réforme pastorale dont rien n'est définitif sauf les citations et emprunts à la Révélation et à la dogmatique existante en 1962.
En d'autres termes, les principales innovations sont révisables ad libitum par le Magistère et certaines ne sont pas "reçues" partout par tous, cf. saint Vincent de Lérins que François citait de travers.
Cette approche contribue à un "cessez-le-feu" réel à mon sens en ouvrant bien des possibles. Je note que le Magistère post-conciliaire de Paul VI à François a de facto adopté cette vision :
- Nostra aetate est largement dépassée par François dans la déclaration d'Abu Dhabi et autres textes de même farine OGM libérale
- qui peut sérieusement prétendre que le NOM actuel même appliqué rigoureusement selon le missel de Jean Paul II est 100% conforme à S.C. ?
- qui peut sans rire prétendre que le décret sur les Église orientales a été appliqué et non largement renié par diverses déclarations condamnant le prosélytisme et le soit-disant "uniatisme" ?
- qui peut prétendre que le décret Presbyterorum ordinis a été bien appliqué à la lettre ? En dehors des séminaires traditionnels/traditionalistes ?
etc.
Le vrai enjeu de Vatican II me semble plutôt dans cette catégorie où je me range après d'autres : qu'est-ce qui est caduc dans les novations pastorales et n'a porté que du fruit avarié ou a été stérile ? Qu'est-ce qui est digne de rester une boussole pour le futur ?
Il reste à mon avis une bonne partie qui est utile si lue dans l'herméneutique de réforme dans la continuité chère à Benoît XVI mais il y a une partie qui mérite d'être élaguée et/ou de tomber en désuétude comme beaucoup des décrets de Latran V.
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