Mauvais exemple à mon avis par Meneau 2025-06-27 20:40:47 |
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J'étais presque d'accord avec vous dans le post précédent, mais votre exemple ici me paraît mal choisi.
Le décret pour les jacobites du Concile de Florence a effectivement été explicité, précisé par la suite, mais sans changer le sens des mots ni les définitions.
En revanche, Dei Verbum "opére un glissement sémantique" pour reprendre vos mots, et redéfinit les rapports entre Révélation, Ecriture et Tradition en les rendant plus flous et en en changeant la signification par rapport à Dei Filius et avant elle le Concile de Trente.
Dei Filius :
Cependant il a plu à la sagesse et à la bonté de Dieu de se révéler lui-même à nous et de nous révéler les décrets éternels de sa volonté par une autre voie surnaturelle, selon ce que dit l’Apôtre : « Dieu, qui a parlé à nos pères par les Prophètes plusieurs fois et de plusieurs manières, nous a parlé en ces derniers temps et de nos jours par son Fils. » (Hébr. I, 1,2)
C’est bien à cette révélation divine que l’on doit que tous les hommes puissent promptement connaître, même dans l’état présent du genre humain, d’une certitude incontestable et sans aucun mélange d’erreur, celles des choses divines qui ne sont pas de soi inaccessibles à la raison humaine.
(...)
Or, cette révélation surnaturelle, selon la foi de l’Église universelle qui a été déclarée par le saint Concile de Trente, est contenue dans les livres écrits et dans les traditions non écrites qui, reçues de la bouche de Jésus-Christ même par les Apôtres, ou transmises comme par les mains des Apôtres, sous l’inspiration du Saint-Esprit, sont venues jusqu’à nous [2]
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