La Tradition au sens large se définit comme vous dites (Dei Filius). Mais c'est aussi ça :
Quatrièmement, je reçois sincèrement la doctrine de la foi transmise des apôtres jusqu’à nous toujours dans le même sens et dans la même interprétation par les pères orthodoxes ; pour cette raison, je rejette absolument l’invention hérétique de l’évolution des dogmes, qui passeraient d’un sens à l’autre, différent de celui que l’Eglise a d’abord professé.
Le "monde de la Tradition" tel que l'entend JPP, c'est le mouvement traditionaliste, celui qui combat les hérésies modernistes et modernes comme le faux oecuménisme, la fausse liberté religieuse et la fausse collégialité qui s'appuient sur les graves ambiguïtés de Vatican II, celui qui milite pour la préservation de la Messe de toujours, trésor de la Tradition, pas seulement pour une question de "sensibilité liturgique" (ce n'est pas une question de latin ou de dentelles), mais pour des raisons de Foi, celui qui s'est retrouvé et se retrouve encore à célébrer dans des greniers ou des sous-sols et est prêt à le refaire si nécessaire (donc oui, il se fiche de ce que peut bien dire un Cal. Roche quand celui-ci prétend imposer la disparition du VOM), celui qui s'oppose aux dérives modernes qui font de l'Eglise une ONG qui ne transmet plus la Foi, ce que l'abbé de Nantes nommait le MASDU.
Et oui, ce mouvement a une histoire, que d'aucuns feignent d'oublier. Il a un esprit, celui de la transmission de la Foi et de la lutte contre le modernisme et l'indifférentisme. Et forcément cela débouche sur un certain entre-soi puisque ce mouvement a été rejeté en marge de l'Eglise et l'est toujours plus (cf Traditionis Custodes). Mais ce n'est certes pas de l'autisme : ce mouvement est prêt à épauler les autorités dans le redressement de l'Eglise lorsque le vent tournera.
C'est vous qui en faites une nouvelle religion.
Cordialement
Meneau
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