[réponse] par Réginald 2025-06-25 08:03:35 |
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Le concile Vatican II, avec Dei Verbum, opère un glissement conceptuel significatif : la Révélation n’y est plus d’abord conçue comme un ensemble de vérités à croire, mais comme l’acte par lequel Dieu se fait connaître lui-même à l’homme dans l’histoire, notamment par la personne du Christ. Cette perspective plus dynamique recentre la foi sur une rencontre vivante entre Dieu et l’homme, et non sur la seule adhésion intellectuelle à des doctrines. On parle alors d’une conception plus « existentielle » de la Révélation, en ce qu’elle souligne l’intégration de l’homme comme sujet de la Révélation, et l’appel à une réponse libre et personnelle à l’initiative divine. Elle engage toute l’existence du croyant, et non seulement son intelligence.
Il s’agit d’un enrichissement réel de la théologie de la Révélation, qui permet de renouer avec la vision biblique et patristique, et de mieux articuler l’acte de Dieu qui se révèle avec la réponse de foi de l’homme. Mais pour éviter les dérives relativistes et demeurer dans une herméneutique de continuité, il faut tenir ensemble les deux pôles inséparables de l’acte de foi : d’une part, l’adhésion de l’intelligence aux vérités révélées, transmises par l’Écriture et la Tradition ; d’autre part, l’engagement personnel et existentiel du croyant, qui accueille Dieu comme une personne vivante et s’ouvre à une relation transformante.
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