acte de Révélation, contenu révélé, acte de foi par Réginald 2025-06-26 06:47:52 |
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Votre lecture de Dei Verbum repose sur une confusion fondamentale entre l’objet de la Révélation, l’acte de Révélation et l’acte de foi — trois réalités que la constitution conciliaire distingue avec rigueur, précisément pour éviter ce genre d’amalgames.
1. Oui, la Révélation est close à la mort du dernier Apôtre. Dei Verbum le rappelle explicitement au §4 :
« Aucune nouvelle Révélation publique n’est dès lors à attendre avant la manifestation glorieuse de notre Seigneur Jésus-Christ (cf. 1 Tm 6,14 ; Tt 2,13). »
Il n’est donc nullement question d’une « Révélation continue » ou évolutive, mais bien d’un acte historique achevé, dont l’Église est la dépositaire et l’interprète fidèle.
2. Ce que vous critiquez n’est pas une innovation, mais une mise en lumière plus explicite d’un enseignement ancien : la Révélation n’est pas un simple catalogue de propositions à croire, mais l’initiative divine par laquelle Dieu se donne Lui-même et entre en relation avec l’homme dans l’histoire, notamment par le Christ. Elle est à la fois un acte (Dieu qui se révèle en Christ) et un contenu (les vérités révélées, consignées dans l’Écriture et la Tradition). Dieu n’est pas venu apporter une idéologie abstraite, mais manifester sa personne et son amour, à travers ses paroles et ses actes. Prétendre que Dieu aurait simplement transmis un catalogue de vérités à croire, c’est adopter une conception de la Révélation qui ressemble bien plus à celle du Coran qu’à celle de l’Évangile.
3. Vous vous méprenez également sur la notion de croissance dans l’intelligence de la foi. Dei Verbum affirme que l’Église, au fil des siècles, approfondit la compréhension du dépôt révélé, non en l’altérant, mais en le recevant plus pleinement grâce à la contemplation, à l’étude, à l’expérience spirituelle des fidèles et à la prédication des pasteurs. C’est exactement ce que dit saint Vincent de Lérins : profectus fidei, non permutatio : un progrès, non une altération.
4. Votre inquiétude repose enfin sur une opposition factice entre subjectif et objectif. Oui, la foi implique le sujet croyant : croire, comprendre, annoncer engage la personne humaine. Mais cela n’altère en rien l’objet de la foi, qui demeure immuable. Dei Verbum ne relativise pas la Révélation ; elle reconnaît simplement que ce dépôt objectif est reçu et transmis dans l’histoire vivante de l’Église, avec l’assistance de l’Esprit Saint.
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