Rigueur par Meneau 2025-06-26 20:33:58 |
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Rassurez-vous, je ne fais les amalgames dont vous parlez. Je vous ferai remarquer que ce n'est pas moi qui ait introduit l'acte de Foi dans la discussion.
Lorque l'Eglise parlait autrefois des deux sources de la Révélation, il n'a toujours été question que des deux moyens qui sont donnés à l'homme pour connaître le dépôt révélé. Comme on "source" une argumentation, un fait, ou une conviction. Signo peut les appeler canaux s'il le veut, les théologiens d'avant Vatican II n'ont certainement pas erré en la matière.
Mais certaines formulations de Dei Verbum, justement, ne font pas toujours les bonnes distinctions que vous faites. Je vous ai cité par exemple la "définition" de la Tradition. Ce n'est pas moi qui utilise cette définition pour justifier des évolutions inhomogènes et substantielles des dogmes.
St Pie X mettait déjà en garde contre cela :
Le dogme, d'après eux [les modernistes], tire son origine des formules primitives et simples, essentielles, sous un certain rapport, à la foi, car la révélation, pour être vraie, demande une claire apparition de Dieu dans la conscience.
(...)
Un autre point où les modernistes se mettent en opposition flagrante avec la foi catholique, c'est que le principe de l'expérience religieuse, ils le transfèrent à la tradition: et la tradition, telle que l'entend l'Eglise, s'en trouve ruinée totalement.
La doctrine de loi que Dieu a révélée n'a pas été proposée aux intelligences comme une intention philosophique qu'elles eussent à perfectionner, mais elle a été confiée comme un dépôt divin à l'Epouse de Jésus-Christ pour être par elle fidèlement gardée et infailliblement interprétée. C'est pourquoi aussi le sens des dogmes doit être retenu tel que notre Sainte Mère l'Eglise l'a une fois défini, et il ne faut jamais s'écarter de ce sens, sous le prétexte et le nom d'une plus profonde intelligence
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