Entièrement d’accord par Signo 2025-06-24 11:09:03 |
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D’ailleurs je ne dis pas que la FSSPX est schismatique de manière claire et définitive. Je l’ai défendue notamment face au juridisme d’un Mathieu Lavagna en rappelant que Mgr Lefebvre improvisait la plupart de ses sermons et discours, qu’il n’avait pas de positionnement fixe en dehors d’éviter un sedevacantisme explicite, et qu’il se montrait pragmatique et opportuniste, réagissant à l’actualité de l’Eglise, ce qui a pu lui faire tenir des propos proches du sedevacantisme après avoir tenu des propos très ouverts, pas si éloignés du ratzingerisme.
J’ai moi-même certains de mes meilleurs amis dans ce milieu et je suis proche d’une communauté monastique issue de cette galaxie (sans statut canonique). Je suis donc bien placé pour savoir qu’il existe une zone grise entre la communion et l’absence de communion.
Par ailleurs l’une des erreurs à ne pas commettre est de tout réduire dans la vie ecclésiale à ce qu’en dit le droit canon. Toute la Tradition (y compris les enseignements de S. Thomas), ainsi que l’histoire de l’Eglise montrent que la notion de communion est beaucoup plus large, souple et riche que la définition très réductrice qu’en donne le code de droit canonique.
Étudier la grande et longue histoire de l’Eglise (durant laquelle on a vu bien des choses qui ne rentrent pas dans les cadres étroits du droit canon tel qu’il est depuis deux siècles) permet également de relativiser bien des choses et de les remettre à leur véritable niveau d’importance.
Ceci étant dit, on ne peut pas faire comme si la Tradition ne nous donnait pas un certain nombre de repères stables pour discerner. Ces repères doivent être pris en compte, et on ne peut s’en abstraire que pour des raisons excessivement graves, raisons qui pouvaient exister par exemple sous le pontificat précédent, mais qui semblent s’éloigner sous le pontificat actuel. Il y a donc un discernement prudentiel à opérer. Mais pour qu’il soit authentique, il faudrait déjà arrêter de refuser par avance de revoir certaines de nos positions. Chercher la vérité suppose d’accepter de se remettre en cause sur certains points sur lesquels on s’aperçoit que son positionnement n’est pas juste. C’est ce qu’a fait la FSVF concernant la question du sédévacantisme et je n’ai pas l’impression qu’elle ait sombré dans le modernisme pour autant.
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