Absurde obligation en effet par Signo 2025-07-08 16:17:37 |
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Qui renforce cette ecclésiologie ultramontaine et pyramidale précisément au moment où par ailleurs on prétend la remettre en cause.
En effet le collège cardinalice n’est rien de plus qu’une version réduite du clergé de Rome qu’il représente. Il est l’équivalent du chapitre cathédral, à ceci près qu’un cardinal est attaché à une paroisse romaine (les « titres ») et non à l’église cathédrale.
D’autant plus aberrant qu’on a maintenu par ailleurs les distinctions entre cardinal-diacre, cardinal-prêtre, cardinal-évêque (cette dernière étant la plus récente et la plus contestable), appellations qui du coup se réduisent à des fictions honorifiques.
Si l’on était vraiment resté fidèle à l’ecclésiologie antique, il n’y aurait pas de cardinaux-évêques (à l’exception, à la rigueur, des évêques des diocèses suburbicaires immédiatement voisins de la ville de Rome), les cardinaux-diacres seraient réellement diacres permanents, les cardinaux-prêtres seraient réellement prêtres et tous les cardinaux seraient membres de l’Eglise de Rome. Si certains non-membres de l’Eglise de Rome étaient cardinaux, ce serait uniquement à titre purement honorifique, et sans droit de vote au conclave. Cela signifierait que le pape ne pourrait être que Romain ou issu de la région de Rome et membre du clergé du diocèse de Rome.
A la place de cela, aujourd’hui le cardinalat est devenu une espèce de fonction fictive, hors-sol, supra-ecclésiale, internationale, totalement déconnectée de sa réalité historique et ecclésiale locale, et donc le pape devient de plus en plus une sorte de Président du catholicisme mondial (conception inepte et totalement contraire à la tradition). C’est ce qui explique pourquoi l’idée de modifier le processus électoral du conclave et de l’ouvrir à un corps électoral élargi représentatif du catholicisme mondial revient régulièrement dans le débat (Bouyer dénonçait déjà en 1979 dans Le métier de théologien ce glissement de sens et les revendications qui en résultaient).
Quand aux chapitres cathédraux, l’obligation récente d’être prêtre pour être chanoine n’est pas totalement aberrante mais reste criticable. Si l’on considère que le chapitre est une réduction de l’ensemble du clergé de l’Eglise locale, on pourrait admettre des chanoines-diacres comme c’était le cas jadis (et même simples clercs, si l’état de clerc sans ordres majeurs n’avaient pas été supprimés par Ministeria Quedam).
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