Le Forum Catholique

La Constitution civile du clergé du 12 juillet 1790 a déclaré définitivement éteints et supprimés tous les chapitres de chanoines, tant cathédraux que collégiaux. Cette suppression, unilatéralement décrétée par l’Assemblée qui avait refusé aussi bien la réunion d’un concile national que le recours à Rome, n’était évidemment pas reconnue par l’Église. Toutefois, les chanoines ont été dispersés entre l’automne 1790 et le début de 1791, non sans avoir élevé des protestations contre l’injustice d’une suppression décidée par une autorité incompétente.

Le Concordat du 15 juillet 1801, à la demande des négociateurs romains, inclut la possibilité pour l’évêque d’avoir dans sa cathédrale un chapitre, sans que le gouvernement s’engage à le doter. Bonaparte, neveu de l’abbé Fesch, ancien archidiacre du chapitre d’Ajaccio, avait les chanoines en bien piètre estime et aurait voulu une Église gallicane sans chapitres, ce qui rejoignait les vœux d’une partie des évêques, qui se seraient bien satisfaits d’être débarrassés de tous les corps intermédiaires dans le clergé. Toutefois, du point de vue du Saint-Siège, l’existence de chapitres cathédraux était jugée absolument nécessaire, notamment en raison du rôle du chapitre de la cathédrale sede vacante. Il s’agissait, plus généralement, de ne pas s’écarter excessivement des canons tridentins, qui prévoient dans chaque diocèse un chapitre cathédral avec son pénitencier et son théologal. Le gouvernement français n’a pas fait de difficulté à accepter la mention du chapitre cathédral dans le texte de la convention.

En revanche, on notera que le texte du Concordat fait obstacle au retour des chapitres collégiaux.

La reconstitution des chapitres cathédraux a été largement déterminée par la loi sur les cultes de 1802 et les fameux articles organiques. À l’instigation de Portalis, l’État a finalement accepté de doter les chapitres en accordant aux chanoines un traitement de 1500 francs, équivalent à celui des curés de première classe. Cependant, contre la loi de l’Église, les organiques privent le chapitre de son droit d’élire des vicaires capitulaires sede vacante. Il a fallu attendre 1810 et, paradoxalement, la crise du Sacerdoce et de l’Empire, pour que Napoléon fasse réviser les articles et permette aux chapitres de rentrer dans leurs droits. À partir de 1810, les chapitres ont donc assuré la perpétuité de la juridiction dans les diocèses jusqu’aux temps du Concile : le code de 1983 les a malheureusement privés de leur droit au profit d’administrateurs apostoliques, ce qui doit être la conséquence à la fois de l’extinction de fait de nombre de chapitres et de l’ecclésiologie sacramentaliste qui a jeté la confusion dans l’Église depuis Lumen Gentium.

Le gouvernement ayant accepté de doter les chapitres, il a fixé le nombre de leurs membres : huit chanoines par cathédrale, neuf par métropole. Les statuts donnés au chapitre de Paris par le cardinal de Belloy, probablement rédigés par l’abbé Bernier avant son départ pour Orléans avec l’accord de Portalis, font des trois vicaires généraux (deux dans les simples diocèses), contre les canons, des membres de plein droit du chapitre. Ces statuts ont été étendus à l’ensemble de la France : le gouvernement les considérait comme communs à toutes les cathédrales du royaume. Les règlements intérieurs des chapitres pouvaient en revanche différer d’un diocèse à l’autre.

Le petit nombre des chanoines, souvent âgés et infirmes de surcroît, a rendu très difficile la reprise intégrale de l’office canonial, malgré le renfort de chanoines honoraires, de chantres et d’enfants de chœur plus ou moins nombreux. D’un diocèse à l’autre, la situation est très variable. À Paris, l’augmentation exceptionnelle du nombre de chanoines titulaires, porté à 16, a permis la reprise de la totalité de l’office. À Nantes et à Albi, l’office a également été restauré dans son intégralité. Ce sont cependant deux exceptions très isolées. À Dijon, à la fin de l’Empire, l’office canonial se limite les jours de férie à une simple messe basse. En 1821, le chapitre de Chartres essaie de reprendre toutes les heures diurnes, ce qui s’est rapidement révélé impraticable : les chanoines ont alors abandonné les petites heures. Toutefois, des efforts ont été faits à partir de la fin des années 1820, lorsque commencent à entrer dans les chapitres des ecclésiastiques plus jeunes et plus énergiques : dans la plupart des diocèses, l’office est progressivement augmenté, en restant toutefois incomplet faute de moyens.

Dépouillés de leurs privilèges et de leur temporel, formés d’un petit nombre de titulaires nommés exclusivement par l’évêque si l’on excepte les canonicats de nomination royale sous la Restauration, les chapitres du Concordat ne sont que l’ombre de leurs prédécesseurs d’Ancien Régime. Cela ne signifie pas qu’ils ne comptent pas dans la vie du diocèse : en 1838, c’est grâce à la résistance opiniâtre du chapitre que le calamiteux Mgr (Claude) Rey est poussé à se démettre de son siège.

Si le sujet vous intéresse, il existe sur le sujet un livre récent qui traite de façon détaillée la destruction révolutionnaire et la (partielle) résurrection concordataire des chapitres cathédraux français.

Peregrinus

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Chapitres de chanoines par Halbie (2025-07-06 13:32:00)

En France par Jean-Paul PARFU (2025-07-06 13:55:25)

À Lyon... par Pétrarque (2025-07-06 14:10:59)

Les chapitres français depuis 1790 par Peregrinus (2025-07-06 16:25:55)

Je ne comprends pas… par Signo (2025-07-06 18:47:06)

Explications par Peregrinus (2025-07-06 19:51:22)

D’accord mais par Signo (2025-07-06 20:25:03)

Le sacramentalisme, de la Révolution à aujourd'hui par Peregrinus (2025-07-06 21:09:49)

Réponse par Signo (2025-07-06 21:21:21)

Deux premiers points par Peregrinus (2025-07-06 22:05:27)

Sur les monastères par Signo (2025-07-07 12:31:58)

Réponse par Peregrinus (2025-07-07 12:47:23)

Monachisme comme recours par Signo (2025-07-07 16:28:24)

Troisième point par Peregrinus (2025-07-07 10:21:29)

critique intéressante par Réginald (2025-07-07 10:54:08)

Il se trouve par Peregrinus (2025-07-07 11:07:47)

[réponse] par Réginald (2025-07-07 12:18:28)

En l'occurrence par Peregrinus (2025-07-07 12:36:29)

problème technique par Réginald (2025-07-07 12:39:52)

Subtil par Signo (2025-07-07 12:00:31)

Réponse par Peregrinus (2025-07-07 21:13:31)

Intéressante réponse par Signo (2025-07-08 16:35:11)

Le cas romain par Peregrinus (2025-07-08 20:24:25)

Maultrot, inévitablement par Peregrinus (2025-07-08 20:47:35)

Bouix par Peregrinus (2025-07-08 21:09:23)

Episcopalisation du cardinalat par Candidus (2025-07-08 14:45:14)

Et le pape par Halbie (2025-07-08 15:24:12)

Pape par Jérusalem (2025-07-08 20:13:43)

Après l'acceptation ... par Rémi (2025-07-08 20:28:13)

Il doit être consacré évêque, mais il est déjà "episcopus electus&quo [...] par Candidus (2025-07-08 21:04:27)

st Léon Ier par Réginald (2025-07-09 07:53:26)

Oui par Halbie (2025-07-08 22:42:12)

pas exactement par Réginald (2025-07-09 08:08:16)

En êtes vous sûr ? par Halbie (2025-07-09 14:21:36)

[réponse] par Réginald (2025-07-09 14:31:47)

L'abbé Ricossa en a une interprétation différente par Halbie (2025-07-09 16:44:25)

ce n'est guère surprenant par Réginald (2025-07-09 17:13:07)

Non par Halbie (2025-07-09 18:11:25)

[réponse] par Réginald (2025-07-09 18:29:09)

Ouille Monsieur l'abbé ! par Jean-Paul PARFU (2025-07-09 21:19:24)

réponses par Réginald (2025-07-09 21:48:56)

Débat clos par Signo (2025-07-10 01:20:10)

Le débat n'est pas clos ! par Jean-Paul PARFU (2025-07-10 06:59:39)

[réponse] par Réginald (2025-07-10 07:19:50)

Un autre point par Regnum Galliae (2025-07-10 14:54:24)

[réponse] par Réginald (2025-07-10 15:04:16)

Certainement mais par Halbie (2025-07-10 15:06:59)

Et les évêques auxiliaire ? par Nemo (2025-07-10 16:41:34)

évêques auxiliaires par Réginald (2025-07-10 18:54:44)

Référence ? par N.M. (2025-07-10 19:07:35)

référence par Réginald (2025-07-10 19:11:46)

§ 507 ? par N.M. (2025-07-10 19:35:25)

Fait notable par Réginald (2025-07-10 19:56:18)

Oui par N.M. (2025-07-10 20:12:06)

Suite du § 507 et § 508 par N.M. (2025-07-10 20:08:40)

Pourtant la liturgie traditionnelle… par Nemo (2025-07-11 13:29:26)

crosse par Réginald (2025-07-12 07:28:28)

La meilleure preuve par Candidus (2025-07-11 23:10:59)

Objections par Signo (2025-07-09 21:50:26)

Le pouvoir de confesser chez les schismatiques orientaux par Candidus (2025-07-09 22:04:42)

[réponse] par Réginald (2025-07-09 22:05:04)

Sed contra par Signo (2025-07-10 01:17:26)

Journet par Réginald (2025-07-10 06:44:06)

L'Église est une par Luc de Montalte (2025-07-10 10:11:06)

Ami du clergé par Réginald (2025-07-10 10:19:27)

Je ne sais pas ce que dit exactement par Luc de Montalte (2025-07-10 10:32:59)

Le Magistère... par Athanasios D. (2025-07-10 12:31:38)

Aucun rapport par Luc de Montalte (2025-07-10 12:41:54)

Ah bon ? par Athanasios D. (2025-07-10 13:14:29)

Sophisme grotesque par Luc de Montalte (2025-07-10 13:23:13)

Ce serait grotesque... par Athanasios D. (2025-07-10 13:42:59)

Confusionnisme récurrent par Luc de Montalte (2025-07-10 21:16:54)

participation par Réginald (2025-07-10 11:12:30)

Bonum ex integra causa, malum ex quocumque defectu par Luc de Montalte (2025-07-10 12:55:46)

« Caput omnium hominum » par Réginald (2025-07-10 14:22:55)

Raccourcis et compagnie par Luc de Montalte (2025-07-10 21:13:59)

La théologie de Tintin par Réginald (2025-07-10 21:29:02)

Bah oui par Luc de Montalte (2025-07-10 21:54:28)

L’orthodoxe et l’Aztèque par Réginald (2025-07-10 22:32:33)

Et pourquoi pas le contraire ? par Marquandier (2025-07-10 23:36:17)

[réponse] par Réginald (2025-07-11 00:44:08)

Réponses par Luc de Montalte (2025-07-10 23:37:20)

[réponse] par Réginald (2025-07-10 23:58:59)

N'importe quoi par Luc de Montalte (2025-07-11 08:57:04)

[réponse] par Réginald (2025-07-11 09:41:55)

Non par Luc de Montalte (2025-07-11 10:01:58)

Ad hominem ? par Athanasios D. (2025-07-11 10:25:28)

Sauf qu'effectivement... par Luc de Montalte (2025-07-11 14:18:46)

XXe siècle? par Athanasios D. (2025-07-11 15:47:02)

Oui, du XXe par Luc de Montalte (2025-07-11 16:31:12)

[réponse] par Réginald (2025-07-11 16:37:41)

Contradiction par Chabert (2025-07-11 12:16:38)

Journet par Réginald (2025-07-11 12:25:39)

C'est bien une parfaite nouveauté par Chabert (2025-07-11 14:31:40)

st Thomas lui-même et Cajetan par Réginald (2025-07-11 15:22:56)

Ah oui mais non ! par Meneau (2025-07-11 23:21:52)

[réponse] par Réginald (2025-07-11 23:37:19)

Oui d'accord par Meneau (2025-07-11 23:47:10)

deux autres textes de Cajetan par Réginald (2025-07-11 22:54:31)

Différence par Meneau (2025-07-11 23:39:54)

explication par Réginald (2025-07-12 00:00:05)

schéma plus clair par Réginald (2025-07-12 11:58:17)

Merci par abbé F.H. (2025-07-12 13:24:05)

une comparaison par Réginald (2025-07-11 08:19:00)

Merci Réginald par Signo (2025-07-11 08:34:11)

Que de circonvolutions par Luc de Montalte (2025-07-11 09:05:48)

[réponse] par Réginald (2025-07-11 09:21:40)

Effectivement par Luc de Montalte (2025-07-11 10:04:40)

Réfuter sans argumenter : mode d’emploi par Réginald (2025-07-11 10:18:22)

Summa theologia par ptk (2025-07-11 14:13:58)

Bah justement par Luc de Montalte (2025-07-11 14:23:13)

Communion imparfaite par Meneau (2025-07-11 10:24:50)

[réponse] par Réginald (2025-07-11 11:14:02)

Les orthodoxes par Vincent F (2025-07-11 12:09:33)

précision supplémentaire par Réginald (2025-07-13 19:14:27)

Merci beaucoup ! par Meneau (2025-07-13 20:15:36)

Il faut une lecture attentive par Réginald (2025-07-13 21:02:50)

merci par Réginald (2025-07-13 21:13:17)

Tout cela n'est que confusion par ptk (2025-07-13 20:35:32)

merci par Réginald (2025-07-13 21:13:48)

Cette encyclique par ptk (2025-07-13 21:21:59)

[réponse] par Réginald (2025-07-13 21:27:43)

Cette encyclique par ptk (2025-07-13 21:35:41)

Jamais saint Thomas par Réginald (2025-07-13 21:46:02)

Roma vera locuta par ptk (2025-07-13 21:50:43)

Vous vous contentez par Réginald (2025-07-13 21:57:20)

Qu'y a-t-il à ajouter par ptk (2025-07-13 22:24:57)

[réponse] par Réginald (2025-07-13 22:44:03)

Et la marmotte ? par ptk (2025-07-13 23:09:27)

On ne discute pas un Concile en l’évitant par Réginald (2025-07-13 23:48:25)

Il ne m'appartient par ptk (2025-07-14 01:21:09)

en guise de conclusion par Réginald (2025-07-14 08:47:42)

remarque personnelle à Ptk par Réginald (2025-07-14 00:38:57)

Oui et non par Meneau (2025-07-13 21:53:50)

Merci par Luc de Montalte (2025-07-14 11:55:16)

le cardinal Journet par Réginald (2025-07-10 07:03:28)

Est-il vraiment une référence par ptk (2025-07-11 14:22:26)

Faut-il vous rappeler... par Athanasios D. (2025-07-11 15:06:37)

Ce pauvre Saint Thomas par ptk (2025-07-11 18:09:24)

Conjointement ! par N.M. (2025-07-09 21:54:07)

L’unité organique entre ordination et juridiction dans l’Église par Réginald (2025-07-10 06:57:00)

Question sur les femmes à la tête de dicastères par Signo (2025-07-10 17:06:43)

Une contribution par ptk (2025-07-09 22:10:00)

Vous croyez correctement par Candidus (2025-07-08 20:42:38)

Absurde obligation en effet par Signo (2025-07-08 16:17:37)

Quels cardinaux… par Jérusalem (2025-07-08 20:08:23)

Le Cardinal Ottaviani par Candidus (2025-07-08 21:11:42)

12 cardinaux-diacres par Lycobates (2025-07-11 21:17:17)

Après leur création je ne saurais le dire par Vincent F (2025-07-09 00:03:44)

Diocèse de Metz par Luc de Montalte (2025-07-06 17:47:53)

5 nouveaux par abbé F.H. (2025-07-06 19:54:43)

CIC par MDK (2025-07-06 20:34:01)

Diocèse de Soissons par Lenormand (2025-07-07 09:10:53)

Ahurissant par Peregrinus (2025-07-07 10:30:48)

Oui par Lenormand (2025-07-07 13:40:41)

Cathédrale de Strasbourg par Ephrem (2025-07-08 00:36:10)