Je ne crois pas ... par Ion 2025-04-16 17:18:58 |
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... avoir jamais argumenté par des affirmations péremptoires telles que l’Eglise a décidé, point final. Je ne fais que mettre en parallèle, et en comparaison, la position de l'Eglise et la vôtre, vous laissant le soin de conclure.
" ... le mal est fait", écrivez-vous, par ailleurs ! C'est vous qui le dites et c'est plus que contestable, je n’ai jamais lu quoi que ce soit de la part du Magistère suggérant qu’un mal avait été fait.
Vous vous êtes effectivement appuyé sur certaines citations de Bouyer, Gélineau, Zundel ou Congar. Mais c’est avec vous que je débats, pas avec eux. Si encore, les avis que vous citez avaient conduit ces hommes à adopter la même attitude que vous, c’est-à-dire, à rejeter désormais la réforme liturgique, les choses auraient été différentes, et on aurait pu discuter de leurs points de vue. Si leurs conclusions sont différentes des vôtres, c'est peut-être que votre interprétation de leurs contributions est biaisée.
Comment pouvez-vous, avec honnêteté et dans un souci de recherche sincère de la vérité, qualifier d’inepties pseudo-théologiques, les contributions d’Andrea Grillo, l’un des théologiens de la liturgie les plus renommés ? Sans citer aucune de ces inepties, d’ailleurs. Dans un débat, ce genre de critique méprisante est un bien mauvais départ.
Sur l’année liturgique, comment pouvez-vous un seul instant imaginer qu’une constitution conciliaire telle que SC puisse, alors qu’elle se place d’abord au niveau des principes, évoquer à l’avance les conséquences de ces principes, telles que la suppressions de la Septuagésime ? En l’occurrence, le recentrage sur le dimanche et le mystère pascal, la clarification et l’unification des temps forts liturgiques (avec mention spéciale pour le carême), sont sans doute les principes qui ont naturellement conduit le Consilium à supprimer ce temps de pré-carême qui peut-être pouvait créer une ambiguïté avec le carême lui-même.
Il pourrait être très souhaitable de faire un travail systématique en rapprochant ainsi tous les changements opérés par la réforme de 1969 à l’un des besoins ou principes donnés dans SC. La cohérence générale de l’ensemble, tout en restant perfectible, pourrait ainsi apparaître plus clairement, et surtout, aider grandement à la formation à la liturgie de tous, clercs et laïcs, qu’appelle de ses vœux le pape François dans Desiderio desideravi.
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