Entre naïveté et confusion par Signo 2026-08-30 00:19:08 |
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C’est, il me semble, les eaux dans lesquelles vous semblez naviguer.
Ce n’est pas exactement la nouvelle liturgie prise isolément qui mène à la destruction de la vie catholique. Je sais bien qu’au niveau micro-ecclésial l’on peut pratiquer cette liturgie et rester catholique. Mais c’est le processus révolutionnaire mis en branle dans le sillage du concile, et dont la réforme des livres liturgiques n’a fait qu’intégrer les principes fondamentaux en les gravant dans le marbre de la structure législative de l’Eglise, qui mène, et ça c’est une évidence, à la destruction de la vie catholique.
Puisqu’on parle de glissement, il me semble que vous n’êtes pas en reste: vous commencez par me reprocher mon vocabulaire en affirmant qu’il mène à des conclusions ecclésiologiques inadmissibles, et quand je vous démontre que le même vocabulaire a été tenu par des théologiens tout à fait officiels, parmi lesquels un ami intime du pape Paul VI, vous faites glisser le sujet du débat en évoquant le positionnement ecclésial, qui est un tout autre sujet.
Alors oui, effectivement il y a le fameux message à la CEF, et quelques signaux positifs. À mes yeux ils illustrent le tâtonnement d’un homme de bonne volonté qui cherche une solution d’apaisement à l’intérieur d’un système et d’une logique qui tend à notre anéantissement, non un changement radical de politique visant à une réelle et durable intégration des communautés traditionnelles dans l’Eglise. Je pense que tout le monde s’accorde maintenant pour dire que TC sera maintenu sous le pontificat actuel; le préfet du culte divin l’a dit officiellement, tous les signes le montrent. Il y aura peut-être un adoucissement, un sursis supplémentaire ; l’objectif final des restrictions demeurera: tôt ou tard nous devons disparaître.
Là où vous versez dans une réelle naïveté qui personnellement me sidère, c’est quand vous affirmez que les récentes catéchèses du pape sur SC signalent une orientation « ratzingérienne » du nouveau pontificat.
En réalité c’est tout l’inverse, cette série de catéchèses, et notamment la dernière, constitue la réponse du pape à la question liturgique. La réforme est bonne parce que fidèle au concile qui l’a demandée. L’ancien rite empêchait la participation des fidèles, que la réforme a remise en valeur. Il y a eu des abus qu’il faut corriger; une fois les abus corrigés, tout le monde devra pratiquer la liturgie réformée puisqu’elle est bonne.
Loin d’être un discours « ratzingérien », il s’agit là d’un propos néo-bugniniste parfaitement classique et assumé. Il vise à enterrer définitivement toute légitimité à pratiquer les anciens livres liturgiques. C’est une version implicite et à peine adoucie de ce que dit Mgr Eychenne et Athanasios D. C’est l’idéologie officielle du système, avec ses non-dits, ses angles morts, et même, il faut le dire, son hypocrisie (car je suis prêt à parier un magnum de champagne que ce discours n’aura pas le moindre effet sur la qualité des célébrations et ne débouchera sur aucune sanction à l’encontre des clercs qui commettraient des abus liturgiques… comme c’est le cas depuis soixante ans; en revanche les restrictions visant l’ancien rite sont toujours très précises et très concrètes; le message est clair).
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