Refus de principe d’un rite universel : une position contraire à la doctrine catholique par Réginald 2025-08-13 08:59:58 |
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Vous écrivez : « Ce que vous appelez caduquement la forme ordinaire n'est évidemment pas une option pour les fidèles qui s'en détournent pour des raisons autres qu'esthétiques ou sentimentales. »
Je ne vois pas pourquoi il serait interdit, en principe, de participer à la forme ordinaire et d’y communier, même si l’on peut légitimement en déplorer certaines faiblesses ou imperfections. Si ce refus est érigé en principe, on se rapproche alors de la définition du schisme proposée par Cajetan :
« Pour que l’on encoure ce mal et que l’on soit schismatique, il suffit de l’une seule des deux conditions suivantes : soit que l’on cesse de reconnaître sa dépendance à l’égard d’un seul chef, soit que l’on cesse de vouloir se mettre en rapport avec tous les autres membres. »
« […] à l’exercice du suprême pouvoir législatif est toujours attachée l’infaillibilité, dans la mesure où l’Église est assistée de Dieu pour que jamais elle ne puisse instituer une discipline qui serait de quelque façon opposée aux règles de la foi et à la sainteté évangélique. » (De Ecclesia Christi, t. I, Rome, 1927, p. 477)
« C’est un article de la doctrine catholique que l’Église est infaillible dans les règlements de sa discipline générale, en sorte qu’il n’est pas permis de soutenir, sans rompre avec l’orthodoxie, qu’un règlement émané du pouvoir souverain dans l’Église avec l’intention d’obliger tous les fidèles […] pourrait contenir ou favoriser l’erreur dans la foi ou dans la morale. […] La discipline est donc en relation directe avec l’infaillibilité de l’Église. »
(Institutions liturgiques, 2ᵉ éd., Palmé, 1885, vol. 4, p. 458-459)
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