Comment, il y a 50 ans, les libéraux ont manipulé les catholiques traditionalistes par Vistemboir2 2025-08-08 19:59:28 |
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Traduction de l’article de Robert Morrison paru le 8 août 2025 sur le site The Remnant
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Dans sa lettre du 2 août 1975 à la Libre Belgique, Mgr Marcel Lefebvre cherchait à se défendre contre certaines critiques liées à son adhésion à ce que l'Église catholique enseignait et pratiquait avant Vatican II :
"Les attaques répétées dans vos colonnes contre la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, dont je suis le fondateur et le Supérieur Général, m'obligent à apporter certaines précisions. On y observe une tentative persistante de discréditer ma personne et mon œuvre, alléguant des déviations “qui dépassent de loin les modes et se durcissent au point que la foi et la loyauté chrétiennes ne sont plus assurées”, accusations qu'il est très grave de porter sans preuve définitive." (Un Evêque Parle. Écrits Et Allocutions, 1963 - 1975)
"L’article de L’Osservatore Romano que vous avez publié dans votre numéro du 13 mai reproduit la quasi-totalité du texte de ma Déclaration du 21 novembre 1974 (omettant la ligne où je déclare expressément ma loyauté envers « tous les successeurs de Pierre »). Sans chercher à réfuter les termes de ma Déclaration, les journalistes se sont contentés de reprendre les insinuations de L’Osservatore Romano et de les amplifier par de nouvelles déformations. Par exemple, L’Osservatore Romano écrit : « On hésite à parler de “secte”, mais comment ne pas y penser ? » Votre correspondant religieux ne s’arrête pas à cette question, mais poursuit par un commentaire complet qu’il intitule sans détour : « Comment naissent les sectes », dans lequel, entre autres politesses, on me compare aux vieux-catholiques hérétiques (alors que toute personne bien informée connaît ma défense de la primauté de Rome contre la collégialité épiscopale)." (p. 209)
"Ce qui est contraire au bon sens et à la justice naturelle, tout autant qu'à l'“instinct de la foi”, c'est qu'au milieu d'un désastre quasi universel auquel l'autorité ne fait rien pour remédier… un seul séminaire est attaqué, celui-là même qu'un journal belge a décrit comme “le séminaire le plus florissant d'Europe occidentale”. Croyez-moi, je n'écris pas cela par orgueil. Je suis bien trop conscient d'être l'instrument indigne de la Providence." (p. 210)
"Outre Écône et Fribourg, la Fraternité compte cinq maisons : une à Albano (près de Rome, car je tiens à transmettre à mes séminaristes l’esprit de Rome), en France, en Angleterre et deux aux États-Unis. Elle doit envisager de nouvelles fondations. À titre de comparaison, le nombre total de séminaristes en France est passé de 21 713 à 8 391 entre 1963 et 1971, les ordinations de 573 à 237 et le nombre d’entrants de 470 en 1969 à 151 en 1973. On reconnaît un arbre, dit l’Évangile, à ses fruits." (p. 211)
« Certains me reprochent ma fidélité à la messe catholique de tradition immémoriale, codifiée par saint Pie V comme rempart contre l'hérésie protestante et jamais interdite par Paul VI… Pourquoi, cependant, ne critique-t-on pas les évêques qui ont donné leur imprimatur à des prières eucharistiques non approuvées par Rome, qui refusent de conserver le chant grégorien malgré les directives de Vatican II, qui n'envoient pas la brochure Jubilate Deo distribuée l'année dernière par le Pape à tous les évêques, les exhortant à enseigner les chants latins aux fidèles, et qui enseignent l'hérésie (anathématisée par le Concile de Trente) selon laquelle la messe est un “simple mémorial de l'unique sacrifice déjà accompli” ou qui permettent que l'on chante l'Internationale en leur présence ? » (p. 211)
Les attaques d'Écône sont une manifestation évidente de ce que Sa Sainteté Paul VI a dénoncé comme une “autodestruction” de l'Église. Dans ce cas, bien que tout cela soit indigne, il est de notre devoir impérieux de lutter pour l'honneur de Dieu, la foi catholique et un renouveau sacerdotal aussi essentiel que vital pour la sainte Église. (p. 214)
« Lorsque [l'auteur], qui persiste à décanoniser saint Pie V et saint Pie X et pour qui le modernisme n'existe qu'entre guillemets, parle de fanatisme à propos de mes séminaristes, je l'invite, s'il veut porter un jugement honnête fondé sur une connaissance réelle des faits, à venir à Écône et à se joindre à la vie de prière et à ses jeunes hommes sains et équilibrés, dont beaucoup sont des diplômés universitaires.» (p. 212)
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