Quand on étudie de près l’histoire des schismes, on s’aperçoit qu’aucun schismatique n’a prétendu explicitement fonder une « nouvelle Eglise » distincte de l’ancienne.
Les Réformateurs protestants n’ont jamais eu ni le sentiment ni la volonté de créer une nouvelle Eglise. Pour eux ce qu’ils ont entrepris n’était qu’une réforme (d’où l’appellation Réforme donnée à leur mouvement) de l’unique Eglise du Christ déjà existante.
Luther a fini dans le schisme et l’hérésie selon un processus de radicalisation rapide mais progressive. Au début de sa protestation il ne faisait que dénoncer les abus mais par exemple il me remettait pas en question le principe des indulgences, il croyait en l’Immaculée Conception, etc. C’était un catholique orthodoxe. De nombreux réformateurs protestants ont longtemps prétendu être la véritable Eglise catholique face à une Rome tombée dans l’hérésie et l’idolâtrie.
Il en est de même de la Petite Eglise, des vieux-catholiques, etc.
Les parallèles et points communs entre la FSSPX et les schismes du passé sont nombreux et frappants. Quand on parle de « Rome moderniste », d’ « Eglise conciliaire » pour désigner les autorités officielles (sous-entendu : distincte de l’Eglise catholique), quand on accuse les autorités officielles d’être elles-mêmes schismatiques, quand on affirme que « Rome a perdu la foi », quand on traite le pape « d’AntiChrist », quand on estime détenir le monopole de la vérité catholique contre tous les autres, au point de dissuader les fidèles d’assister à la messe ailleurs que dans les chapelles de la Fraternité, etc. Tout cela participe d’une mentalité schismatique.
Soyez bien assuré que cela ne me fait pas plaisir de dire cela, mais je suis bien obligé de regarder la réalité en face… A moins d’une profonde remise en cause, dans cinquante ans la FSSPX constituera une Eglise vieille-catholique de plus…
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