… que je souhaite de tout cœur que vous ayez raison. J’espère que l’actuel pontificat permettra une réintégration de la FSSPX dans l’Eglise. Je connais du monde dans ce milieu et je n’ai jamais découragé aucun de mes amis à pratiquer chez eux. Je pense au contraire qu’il faut multiplier les contacts, car c’est l’isolement et l’entre soi qui renforcent la mentalité schismatique.
Sur un plan strictement canonique, la FSSPX est déjà en situation de schisme, mais personnellement je ne réduits pas la notion de communion à la définition très pauvre et étroite qui est celle du droit canon.
J’ai noté aussi la prudence des autorités de la Fraternité concernant les sacres. Évidemment, cette prudence ne pourra s’éterniser, car les deux évêques restants vieillissent.
Le problème à mon avis est le risque de scission interne en cas de régularisation canonique, car la tendance pseudo « Résistance » et le sedevacantisme sous toutes ses variantes attirent du monde. Les autorités FSSPX pourraient être tentés de prolonger la marginalité actuelle de la Fraternité pour conserver une unité interne. Hélas le pontificat de François a radicalisé et durci beaucoup de monde (moi compris). Côté romain, le pape va devoir tenir compte de l’opinion des épiscopats et conférences épiscopales, ainsi que celle de la curie qui sont loin d’être favorables, à mon avis, à une régularisation sans conditions.
Les signes positifs que vous évoquez sont réels mais je ne vois pas comment la FSSPX va réussir à sortir de cette impasse. N’oublions pas que le schisme grec ne s’est pas opéré du jour au lendemain mais s’est étalé sur plusieurs siècles, et a même semblé un moment résolu encore au XVe siècle avec le concile de Florence. Le schisme a finit par être consommé parce qu’au delà des accords entre les différentes autorités, les deux parties évoluaient chacune dans une atmosphère spirituelle, culturelle, philosophique trop différente l’une de l’autre pour pouvoir encore se comprendre. C’est ce que je constate aussi concernant la FSSPX, qui ne respire plus du tout la même atmosphère que dans l’Eglise officielle.
Je maintiens que la seule solution globale à la question traditionaliste est la création de plusieurs ordinariats (sur le modèle des ordinariats anglicans), un par aire linguistique par exemple, la FSSPX constituant elle un ordinariat à part.
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