Les intentions de Mgr Bordeyne... par Chicoutimi 2021-05-24 04:50:53 |
|
Imprimer |
sont clairement affichées dans son article:
1- Engendrer un travail de reconnaissance:
''Dès lors, l’appel au discernement sur la manière d’intégrer les différentes formes de fragilité engendre un travail de reconnaissance, sinon des unions homosexuelles dont il n’est pas question dans Amoris laetitia, du moins du chemin particulier des personnes homosexuelles dans la vie chrétienne.'' (p. 90)
''Au travers des deux assemblées du Synode des évêques en 2014 et 2015, puis de l’exhortation apostolique Amoris laetitia, c’est en direction des fragilités affectives et familiales que l’Église catholique a engagé un travail de discernement et de remise en question de ses pratiques pastorales. (Note de bas de page: « Il convient donc de discerner quelles sont, parmi les diverses formes d’exclusion actuellement pratiquées dans les domaines liturgique, pastoral, éducatif et institutionnel, celles qui peuvent être dépassées » (AL 299). François reprend une affirmation votée à la majorité des deux tiers au Synode de 2015. Si elle concerne ici « les baptisés divorcés et remariés civilement », elle témoigne d’une attitude pastorale plus large.)'' (p. 89)
''Les évolutions pastorales furent, dans l’histoire, corrélatives d’évolutions doctrinales en matière morale.'' (p. 93)
''L’accompagnement pastoral des situations particulières nourrit le développement doctrinal'' (p.96)
''Le développement doctrinal se nourrit de la pratique pastorale de l’Église et l’Évangile de la miséricorde façonne l’exercice du ministère.'' (p. 97)
''C’est aussi une conception plus inclusive et plus dynamique du «développement doctrinal» qui doit faire appel au sensus fidelium.'' (p. 97-98)
'' La ferme volonté d’accompagner les personnes concrètes sur un chemin de croissance spirituelle conduit à revisiter le patrimoine de la théologie morale dans son lien avec la théologie pastorale, son terreau d’origine, et donc à reconnaître que les choix moraux ne se font pas dans l’absolu puisqu’ils doivent prendre en considération les possibilités concrètes des personnes censées les poser.'' (p. 98)
''On peut donc espérer que ce mouvement vers plus de réalisme spirituel permettra, à terme, de contribuer à un renouvellement de la théologie chrétienne de la sexualité, précisément parce que la sexualité humaine, finalement assez peu déterminée, admet des formes et des expressions atypiques.'' (p. 98)
''Le Synode sur la famille, puis la réception d’Amoris laetitia, ont relancé la réflexion sur les voies de sainteté dans la condition homosexuelle et permis une approche moins doloriste, plus positive.'' (p. 99)
''Dans la mesure où l’Église catholique est en travail de discernement moral et pastoral face aux unions homosexuelles, on peut former le vœu qu’elle ose enraciner ce travail dans la prière liturgique qui est le lieu par excellence où le Christ manifeste sa présence et sa puissance salvatrice à son Église.'' (p. 104)
''Toutefois, l’impossibilité de bénir l’union civile comme telle ne veut pas dire que l’on méconnaisse le désir de croître en sainteté chez deux personnes engagées l’une envers l’autre. La complexité du processus de discernement singulier, toujours éminemment personnel, qui conduit à un choix s’écartant de la loi générale, incite à faire porter la bénédiction sur les personnes qui, chacune selon son propre discernement, ont posé le choix de l’union civile. Le signe ecclésial de la bénédiction, accompli par un ministre de l’Église, serait dès lors accordé à deux personnes qui, ayant chacune formé un jugement de conscience tenant compte de ses limites, sollicitent l’aide de l’Église pour grandir dans la disponibilité à la grâce.'' (p. 103)
''L’expérience œcuménique enseigne que la faculté de prier ensemble, de bénir Dieu et de recevoir de lui ses bénédictions, nous aide à nous reconnaître différents et à cheminer dans la foi partagée au Ressuscité. Face aux unions homosexuelles qui questionnent les Églises et les provoquent à solliciter les ressources de la foi biblique, on pourrait puiser au trésor de la prière qui jaillit du cœur de la communauté lorsqu’elle est confrontée à différentes formes de fragilité.'' (p. 104)
Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !
|