Merci à vous Johanis... par Chicoutimi 2021-05-23 07:32:15 |
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Je vois que vous aussi vous avez bel et bien lu l'article du P. Bordeyne, et que vous avez constaté les mêmes choses.
1- Merci de revenir sur la théologie de S. Thomas d'Aquin. J'avais également remarqué que François et le P. Bordeyne s'en remettaient à S. Thomas, mais d'une manière qui ne tient pas compte de l'ensemble de la pensée de ce dernier. Deux exemples tirées de l'article de Mgr Bordeyne:
''En s’appuyant sur une citation de saint Thomas d’Aquin, déjà reprise dans le document de la Commission théologique internationale sur la loi naturelle, François fait valoir que plus on descend dans le particulier, plus les prescriptions universelles montrent leurs limites.'' (p. 94)
''Conformément à la vision de saint Thomas d’Aquin, cette perspective se refuse à considérer les normes universelles comme des normes absolues. Elle permet de restaurer la dignité morale de personnes qui, en conscience, posent des actes dont elles savent trop bien qu’ils ne correspondent pas à la norme universelle, mais qui procèdent d’un discernement devant Dieu sur ce qu’est, aujourd’hui, le bien à leur portée. François souligne que de telles décisions doivent néanmoins demeurer ouvertes à une évolution dans le temps, dans la mesure où un changement des circonstances et des dispositions personnelles pourra faciliter un rapprochement de la norme universelle.'' (p. 96)
''Le lien entre discernement et intégration est posé dans Amoris laetitia sur le fondement scripturaire de 1 Co 11. «L’Eucharistie exige l’intégration dans un unique corps ecclésial. […] Autrement, on mange et on boit sa propre condamnation (cf. 1 Co 11,29)» (AL 186).''
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