... une distinction (pas une opposition) entre l'universel et le particulier, l'article évoque surtout la notion de bien possible et qui n'est jamais un bien en soi; ce bien possible ne reçoit le qualificatif de bien que dans une perspective de croissance vers un bien universel et la sainteté.
Je ne vois nulle part que ce soit l'union homosexuelle en tant que telle qui soit ce bien possible (et encore moins un bien à un moment déterminé qui peut durer toujours), mais, dans l'exemple que vous citez, le bien possible est la recherche d'une plus grande fidélité pour ceux qui souhaitent quitter le libertinage sexuel. N'est-ce pas très différent ?
Et encore une fois ces questions sont indépendantes de ma réaction initiale qui s'insurgeait sur la déformation que Sandro Magister faisait de la position de Ph Bordeyne.
Ion
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