Précisions par Signo 2019-01-15 20:18:17 |
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Bien sûr et heureusement qu'il y a encore des saints mystiques et contemplatifs malgré la dégradation progressive de la vie liturgique de l'Eglise (il y en a aussi depuis Vatican II). C'est la preuve que le Seigneur n'abandonne pas son Eglise, même quand celle-ci donne l'impression de se détourner de Lui. Par ailleurs la source de la Tradition continue malgré tout de couler jusqu'au Magistère des papes récents (il n'y a qu'à relire Fides et Ratio de S. Jean-Paul II: c'est du pur thomisme dans la plus noble tradition médiévale; à tel point que cette encyclique avait enthousiasmé dom Gérard Calvet lui-même).
Mon analyse cherche à identifier les grandes tendances et les évolutions majeures qui s'effectuent sur le temps long, évidemment on pourra toujours me mettre sous le nez des exceptions qui de toute façon ne font que confirmer la règle.
On peut tout à fait être tridentin et être contemplatif, tout comme on peut suivre Vatican II et l'être tout autant, ce en quoi on sera d'autant plus fidèle aux enseignements de ce même Concile.
En effet, Vatican II enseigne tout comme Trente le primat de la contemplation :
En effet, la liturgie, par laquelle, surtout dans le divin sacrifice de l’Eucharistie, « s’exerce l’œuvre de notre rédemption », contribue au plus haut point à ce que les fidèles, en la vivant, expriment et manifestent aux autres le mystère du Christ et la nature authentique de la véritable Église. Car il appartient en propre à celle-ci d’être à la fois humaine et divine, visible et riche de réalités invisibles, fervente dans l’action et adonnée à la contemplation, présente dans le monde et cependant en chemin. Mais de telle sorte qu’en elle ce qui est humain est ordonné et soumis au divin ; ce qui est visible à l’invisible ; ce qui relève de l’action à la contemplation ; et ce qui est présent à la cité future que nous recherchons...
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