légitimité de la contrainte ? ? par Aigle 2012-11-29 08:34:38 |
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Léon XIII (le pape du ralliement) écrit :
"Et d’abord, à propos des individus, examinons cette liberté si contraire à la vertu de religion, la liberté des cultes, comme on l’appelle, liberté qui repose sur ce principe qu’il est loisible à chacun de professer telle religion qu’il lui plaît, ou même de n’en professer aucune. Mais, tout au contraire, c’est bien là sans nul doute, parmi tous les devoirs de l’homme, le plus grand et le plus saint, celui qui ordonne à l’homme de rendre à Dieu un culte de piété et de religion.”
Comment ces considérations débouchent elles sur la légitimation de la contrainte religieuse ?
Affirmer que l'homme ait le devoir de rendre un culte à Dieu doit il déboucher sur le droit pour l'Etat de persécuter les hérétiques et de contraindre les incroyants à aller à la Messe - au risque de communions sacrilèges ? cet extrait de l'encyclique n'en tire pas cette conclusion ...même implicitement.
D'ailleurs observons la pratique de Papes du XIXè siècle : Pie VII n'a rien demandé de tel à Bonaparte en 1801...ni Léon XIII lors du ralliement !
Rappelons que la question des communions sacrilèges a été la principale difficulté théologique posée par la révocation de l'édit de Nantes.
Le devoir de religion et de culte est un devoir moral - pas un devoir politique.
Pour finir sur Libertas, le style employé et curieux : à force de parler de "religion" sans préciser laquelle on a l'impression que le Pape condamne l'athéisme et le déisme - mais finalement accepterait bien tout culte monothéiste (protestantisme, judaisme, Islam..). C'est bizarre : pourquoi ne jamais citer Notre Seigneur ni l'Ecriture sainte !
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