En d'autres termes, il me semble que c'est la combinaison entre la première partie de DH et la première partie de NA qui, dans ce domaine, est souvent perçue comme synonyme d'entre-ouverture sur la légitimation du relativisme et du subjectivisme en matière religieuse, dès lors que l'on ne précise pas fréquemment, ou que l'on ne rappelle pas très souvent, que si l'homme a juridiquement droit à la liberté religieuse, il a spirituellement vocation à adhérer à LA seule religion pleinement libératrice ET responsabilisante.
Mais notez bien, Monsieur, que selon DH l'homme qui nie cette vocation morale, il a - encore une fois! - un droit civil, c'est-à-dire le droit (!!!) de refuser la seule vraie religion! Comme vous pouvez comprendre, dans DH il y a une rupture nette entre loi morale et loi civile. C'est qui est contraire à la doctrine catholique.
Cordialement
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