Réponse 3 par Signo 2019-01-14 18:40:59 |
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1. a) Soit... Donc je répète ma question: si on considère les prêtres incapables de tenir la chasteté dans le célibat, que dîtes vous aux fidèles laics qui, pour une raison ou une autre, sont célibataires? Que faîtes vous des veufs et veuves? De ceux qui doivent pour une raison ou une autre, vivre séparés de leur conjoint?
b) Permettez moi de vous mettre en garde contre la tentation d'interpréter les Ecritures à partir de votre libre-arbitre plutôt qu'à partir de la Tradition de l'Eglise. Tout ceux qui l'on fait n'ont provoqué que des catastrophes. On a l'impression que vous cherchez à TOUT PRIX à introduire l'idée d'un clergé marié (ce qui, je le répète, peut effectivement être discuté), mais vous ne semblez pas vous interroger suffisamment si c'est opportun dans le contexte actuel et si cela rendrait vraiment l'Eglise plus conforme à la volonté de Dieu. Personnellement, plus je réfléchis cette question, et moins je pense que ce serait profitable à l'Eglise. Encore une fois, je ne suis pas contre une introduction d'un clergé marié dans certaines régions très isolées si la situation locale (en particulier l'accès à l'Eucharistie) pouvait effectivement être améliorée pour les chrétiens par cette "réforme". Mais surtout, je crains que dans le contexte actuel (et surtout quand on voit la mentalité des prélats qui sont aux commandes dans l'Eglise actuellement) une introduction limitée soit instrumentalisée pour mettre fin indistinctement à la règle du célibat dans toute l'Eglise universelle, ce qui serait probablement un remède pire que le mal (comme souvent). En outre, je pense que débattre indéfiniment de ce type de sujets est une perte de temps qui nous détourne des vrais sujets et nous empêche de nous occuper des vrais problèmes, qui sont la crise de la spiritualité et l'effondrement de la liturgie.
2. Vos considérations sur Nietzsche ne sont pas inintéressantes mais nous éloignent du sujet du fil.
3. Je suis désolé, mais si, le prêtre est en permanence un autre Christ. Il l'est avant tout dans la liturgie, mais aussi quand il va visiter les malades, quand il va déjeuner chez ses paroissiens, quand il confesse, quand il prêche, quand il prie, etc. En tout cas c'est ce que j'attends de mon curé et il me semble que c'est aussi ce que l'Eglise attend de ses prêtres. Je le répète, vos considérations sur "l'identité féminine ou quasi féminine" du prêtre sont des idées personnelles que vous êtes le seul à avancer ici comme ailleurs (exception faite de Mme Pedotti, cette docteure de l'Eglise bien connue), et qui n'ont rien à voir, il me semble, avec la doctrine catholique. Jusqu'à preuve du contraire, l'Imitation de Jésus Christ est tout sauf un texte magistériel (tout au plus un livre de dévotion privée à grand succès) et de toute façon vous ne montrez pas en quoi ce texte appuie vos idées. Il n'y a par conséquent ni "désordre symbolique" ni quoique ce soit qui pourrait constituer un "trouble de genre" dans la conception catholique du sacerdoce; cette conception m'apparait au contraire parfaitement claire et cohérente. Si vous ne comprenez pas le rapport entre virilité du Christ (et donc du prêtre) et la liturgie, écoutez la Passion selon saint Jean chantée sur le mode liturgique traditionnel. Quand le Christ parle, sa voix est grave et profonde, expression d'une virilité parfaitement assumée.
4. Je prends acte de vos clarifications à votre sujet à propos de l'importance de la liturgie. Il faudrait alors que vous expliquiez ce que vous entendez par "folklore". Si par là vous parlez du decorum pesant et rigide très XIXe siècle (donc très moderne finalement) quasiment obligatoire dans trop de chapelles traditionalistes, ou bien du décorum de cour du XVIIIe siècle (cappa magna, garde suisse en tenue d'apparat, valet en livrée, mitres gigantesques, dentelles à foison... suivez mon regard, qui se balade du côté de Gricigliano), alors je suis d'accord avec vous. En revanche si vous parlez de la paramentique liturgique authentiquement traditionnelle et des rites sacrés légués par la Tradition de l'Eglise, alors je ne suis pas d'accord avec vous.
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