elle a bien sabordé la doctrine catholique en ne défendant plus que l'Etat a à promouvoir la vraie religion et à se soumettre dans certains domaines aux décisions de l'Eglise.

Il est donc nécessaire qu'il y ait entre les deux puissances un système de rapports bien ordonné, non sans analogie avec celui qui, dans l'homme, constitue l'union de l'âme et du corps. On ne peut se faire une juste idée de la nature et de la force de ces rapports qu'en considérant, comme Nous l'avons dit, la nature de chacune des deux puissances, et en tenant compte de l'excellence et de la noblesse de leurs buts, puisque l'une a pour fin prochaine et spéciale de s'occuper des intérêts terrestres, et l'autre de procurer les biens célestes et éternels. Ainsi, tout ce qui dans les choses humaines est sacré à un titre quelconque, tout ce qui touche au salut des âmes et au culte de Dieu, soit par sa nature, soit par rapport à son but, tout cela est du ressort de l'autorité de l'Eglise.(immortale dei)

« ON PEUT donc dire que l’Eglise enseigne la prééminence du spirituel sur le temporel, mais, en aucune façon, l’absorption de l’un dans l’autre."P-G Neyron « le gouvernement de l’Eglise)
Neyron cite également Bellarmin « le pouvoir spirituel n’a pas à s’immiscer dans les affaires temporelles et doit laisser le pouvoir civil exercer sn autorité, comme il le faisait avant l’union des deux sociétés en un Etat Chrétien, un seul cas est excepté : celui où tels actes du pouvoir civil nuisent à la fin spirituelle que se propose l’Eglise, où tels autres actes de ce pouvoir sont nécessaires à l’obtention de cette fin ; dans ce cas, le pouvoir spirituel a le droit de contraindre le temporel par tels moyens et dans telle mesure qui lui semblent nécessaires. »(De romano Pontifice),

Il faut, la nature même le crie, il faut que la société donne aux citoyens les moyens et les facilités de passer leur vie selon l'honnêteté, c'est-à-dire selon les lois de Dieu, puisque Dieu est le principe de toute honnêteté et de toute justice; il répugnerait donc absolument que l'Etat pût se désintéresser de ces mêmes lois ou même aller contre elles en quoi que ce soit.
De plus, ceux qui gouvernent les peuples doivent certainement à la chose publique de lui procurer, par la sagesse de leurs lois, non seulement les avantages et les biens du dehors, mais aussi et surtout les biens de l'âme.
Or, pour accroître ces biens, on ne saurait rien imaginer de plus efficace que ces lois dont Dieu est l'auteur; et c'est pour cela que ceux qui veulent, dans le gouvernement des Etats, ne tenir aucun compte des lois divines, détournent vraiment la puissance politique de son institution et de l'ordre prescrit par la nature. »(Libertas)



naturellement l'Eglise continue de s'adresser aux nations mais en se ralliant à l'idée de l'Etat neutre religieusement elle a abandonné les nations et les peuples entre les griffes des idéologies qui lacèrent leurs âmes. évidemment la situation était délicate dans le contexte du triomphe maçonnique post seconde guerre mondiale. tant de théologiens et de prélats rêvaient de chaleureuses claques dans le dos avec ces messieurs des loges, de faire bisous-bisous, de participer eux aussi au banquet quoi! on a habillé la reddition de quelques grands mots ( aggiornamento), de vibrants plaidoyers pour les droits de l'homme, on est allé cherché dans les recoins de la tradition quelques textes qui se prêtaient à la manœuvre( non sans en déformer le fond) et le tour était joué: goûter aux honneurs sous les ors de la républiques et les lambris des ambassades étaient à ce prix. on allait quand même pas retourner dans les catacombes non?

en se privant du plus puissant levier qui donne forme aux nations, tout en prétendant continuer à éduquer les nations, l'Eglise est un peu dans la situation du type qui veut changer une roue sans cric: l'intention demeure, mais pour ce qui est du résultat...regardez autour de vous.

c'est dans le sabordement des principes que le désastre prend sa source, dans cette adhésion à l'erreur que l'Etat doit être neutre religieusement ( doctrine qui est partie des loges pour détruire briser les institutions qui faisaient la chrétienté puis qui a frappé malheureusement l'Eglise), car il est impossible qu’une doctrine ne règne pas sur l’Etat, quand ce n’est pas la doctrine de la vérité c’est celle de l’erreur. Jean Ousset l'exprimait parfaitement "vous ne voulez pas que la sainte Eglise de Dieu règne sur le gouvernement des nations ! qu’à cela ne tienne ; les nations passeront sous la puissance des sectes. Votre Etat, « libéré » de l’Eglise, ne cessera pas d’obéir à un glaive spirituel, glaive spirituel des forces occultes, autant dire de ces idées de laïcisme, de naturalisme que ces forces font pénétrer partout et en se moquant bien de nos scrupuleuses distinctions sur les domaines respectifs du pouvoir spirituel et du pouvoir temporel. »(Pour qu'Il règne)

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