cher M. l'abbé,

Qui donc dans l'Église, en dehors de la poignée des associés du Musée du Syllabus, se battra pour que les articles suivants soient à nouveau la doctrine enseignée et surtout pratiquée par l'Église, elle qui s'en dispensait (2è proposition de Pie XII) depuis l'avènement de la modernité ?

Propositions (re)condamnées en 1864 :
LXXVII. A notre époque, il n'est plus utile que la religion catholique soit considérée comme l'unique religion de l'État, à l'exclusion de tous les autres cultes (16).


LXXVIII. Aussi c'est avec raison que, dans quelques pays catholiques, la loi a pourvu à ce que les étrangers qui s'y rendent y jouissent de l'exercice public de leurs cultes particuliers (12). [note : ceci était déjà admis et pratiqué sous l'Ancien Régime]


LXXIX. Il est faux que la liberté civile de tous les cultes, et que le plein pouvoir laissé à tous de manifester ouvertement et publiquement toutes leurs pensées et toutes leurs opinions, jettent plus facilement les peuples dans la corruption des mœurs et de l'esprit, et propagent la peste de l'Indifférentisme (18).


L'énergie des catholiques serait, à mon humble avis, infiniment mieux employée que dans un combat à la don Quichotte contre le moulin à vent de la "liberté religieuse". Il y a tant de terrains où on peut raisonnablement escompter des progrès (liturgie, sacerdoce, interreligieux), mais déjà avec grand peine, sans songer à un mouvement pour la restauration des articles 77-78-79 du Syllabus. Surtout que ce mouvement s'auto-annulerait en reprenant pour la vie de tous les jours la "tolérance" généralisée et universelle de Pie XII en 1953, ce que nos quelques syllabusiens maison admettent me semble-t-il.

En somme vous nous appelez, à la suite de Meneau and C°, à une sorte de titanesque combat pour soulever une montagne afin de la reposer ensuite exactement à la même place au millimètre près pour que rien ne soit changé dans le paysage social !
Cet exercice de culturisme/haltérophilie est sans doute impressionnant mais les forces des baptisés ne sont pas inépuisables au point de pouvoir être dilapidées dans une "prouesse" d'absolue gratuité.

ps. Au fait auriez-vous les réponses à ma question au GREC sur U.E. 31 et la contradiction sous-jacente à cet article ?

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