Une fois de plus vous noyez le poisson. Vous bottez en touche constamment par le biais de la "contextualisation" : une "contextualisation" bien contestable au demeurant.

Quant à réduire l'enseignement de l'Eglise à des "concepts perdus hors de leur contexte" pour ensuite vous voir m'accuser de considérer les concordats modernes pour ce qu'ils sont, c'est-à-dire des "traités internationaux" (dixit le canoniste Bride dans l'encyclopédie Catholicisme) qui ne sont certes pas des professions de foi ou des déclarations de principe (façon DH), permettez-moi de vous trouver risible et de pouvoir vous le signifier.

Vous êtes apparemment incapable de discuter sur le fond du problème (le message de l'Abbé Barthe était pourtant intéressant et posait bien ledit problème). Dont acte. Pour vous, ce sont là des discussions relevant d'une autre galaxie... vous qui êtes un terrien et non une espèce de martien.

Quant aux incidences du passage, en pays catholique, du régime de coaction au régime préconisé par DH, il faut être volontairement aveugle pour ne pas voir que la libre prolifération des sectes (c'est-à-dire des fausses religions en langage Pie VII) et de l'irréligion a fait sombrer le catholicisme en Espagne ou dans les pays d'Amérique latine : de 1965 aux années 1990, 60 millions de catholiques ont rallié les sectes en Amérique du Sud. Merci Paul VI et compagnie !

Et quant à l'exemple que vous prétendez tirer du XVIIIe siècle, il me semble que Jean de Viguerie (Le Catholicisme des français dans l'ancienne France) a bien montré que la déchristianisation de l'époque est à relativiser et affecte surtout les "élites". On pourrait même à bon droit soutenir que ces dernières ont été d'autant plus contaminées que la censure officielle était en général laxiste (à l'exception de certains cas montés en épingle, notamment par des parlements soudain indiscrètement zélés, pour des motifs de rapport de forces).

Mais pour conclure, et franchement, quand on voit le niveau et le ton de vos derniers messages sur ce sujet... je dirais même votre acrimonie et votre mépris ataviques, je me crois tout à fait en droit de vous répondre dans un registre proportionné au vôtre.

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