Le problème par N.M. 2026-05-25 12:21:13 |
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Le problème n'est évidemment pas au niveau de la forme, dans le nouveau rite du sacrement de Confirmation, je veux dire dans l'édition latine typique (les traductions, y compris officielle, c'est peut-être une autre affaire).
En effet, l’Église a (évidemment) toujours admis la validité de la forme en usage dans les églises orientales, et la forme de 1971 lui est (du moins me semble-t-il) substantiellement identique.
En revanche, il y a un double problème au niveau de la matière.
1° La matière éloignée n'est plus nécessairement la même, à savoir l'huile d'olive ou un mélange d'huile d'olive et de baume (ce dernier, dans le rite traditionnel, est seulement de précepte, depuis au moins le VIe siècle, tandis que l'huile d'olive est d'usage universel et immémorial).
2° La matière prochaine, selon la sentence la plus sûre, et selon la tradition liturgique universelle est constituée non pas seulement par l'onction, mais par l'imposition des mains individuelle. Or, dans le rite de 1971, l'imposition des mains individuelle a disparu. Il subsiste, certes, une première imposition des mains, qui est générale, et qui existe aussi dans le rite romain traditionnel, mais qui n'a jamais été regardée comme matière prochaine du sacrement, notamment parce qu'elle est inexistante dans le rite grec, contrairement à la seconde imposition qui est individuelle.
Or les fondements scripturaires du sacrement de Confirmation sont tout de même les suivants :
"Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains et ils reçurent le Saint-Esprit." (Act., VIII, 14.)
"Et quand saint Paul leur eut imposé les mains, l'Esprit saint vint sur eux et ils se mirent à parler en langues et à prophétiser." (Act., XIX, 6.)
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