La romanité des fidèles de la FSSPX par Ennemond 2026-02-23 00:09:47 |
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Pendant des années, certains clercs, par l’âpreté des vicissitudes du combat, ont été tentés, du côté Ecclesia Dei de considérer les prêtres de la Fraternité Saint-Pie X comme de terribles schismatiques ayant abandonné l’Église. Du côté de la Fraternité, certains esprits ont pu considérer que les milieux Ecclesia Dei étaient truffés de libéraux ayant perdu la foi. La réalité est désormais plus nuancée au regard des jeunes générations. Le père de Blignières semble presque rescapé de cette époque, de ce que l’abbé Aulagnier appelait « le quatre-vingt-huitisme » où les anathèmes entre frères de combat, que l’on croyait irrémédiablement perdus, volaient. Jamais la FSSPX n’a prétendu que la grâce ne passait plus hors des canaux qu’elle dispensait. Elle ne répond pas à la seconde définition du schismatique selon Cajetan. Les exemples donnés par le père de Blignières, en s’appuyant sur le cas de prêtres contestataires au sein de la Fraternité, sont particulièrement caricaturaux. Epargnons-nous les guerres de tranchées qui ont brisé les familles il y a quarante ans et que la présentation du père de Blignières voudrait restituer.
Il va de soi que les grandes décisions posées par Mgr Lefebvre et les supérieurs généraux de la Fraternité Saint-Pie X ont agi sur le statut global des traditionalistes au sens large. Quand des communautés régularisées ont-elles pu voir le jour ? En 1988, lorsque le Saint-Siège a constitué la commission Ecclesia Dei pour prendre en compte les consécrations épiscopales de Mgr Lefebvre. Quand les prêtres du monde entier ont-ils pu avoir le droit de célébrer le missel traditionnel librement ? Quand Benoît XVI a accepté le préalable demandé par Mgr Fellay de libéraliser le rite tridentin.
Imaginons que la Fraternité Saint-Pie X n’ait pas existé, les communautés Ecclesia Dei auraient-elles pu subsister si facilement, les prêtres auraient-ils pu obtenir pendant quinze ans la liberté de célébrer le missel ancien ? Il y a fort à craindre que tous auraient subi le sort que leur réserve aujourd’hui le cardinal Roche qui n’aspire qu’à faire disparaître la messe traditionnelle et à supprimer les apostolats des communautés traditionnelles régularisées comme à Grenoble, Quimper ou Valence.
Jean Madiran, fin penseur, dont les intuitions théologiques ne sont plus à prouver, l’a confirmé au soir de sa vie : « S’il n’y avait pas eu cette ordination de quatre évêques, il est vraisemblable, il est certain que cela n’aurait pas empêché les réfractaires de continuer à être réfractaires à l’égard de la nouvelle messe, à garder le catéchisme traditionnel et à garder la messe traditionnelle. Mais la libération de la messe serait venue beaucoup moins vite, très probablement. Elle serait venue beaucoup moins vite. Cela aurait été beaucoup plus restreint. Dans l’Église, être des évêques, ça compte. Et donc, le fondateur avait bien fait. Il avait en tout cas fait une fondation durable et assuré les conditions pour que son œuvre dure. »
Même si les consécrations épiscopales sont conférées sans ce mandat souhaité, ce qui serait une grande déception tant les fidèles ont espéré du pape pendant tant d’années, cela ne modifiera pas la romanité des fidèles de la Fraternité Saint-Pie X et ce malgré les reproches de leurs frères. Devant Saint-Pierre l’an passé, ces mêmes fidèles ont espéré voir le pontife romain. Ils l’ont attendu. Ils ont chanté le Te Deum dans tous les lieux de culte lorsque les sanctions ont été levées le 21 janvier 2009. Depuis cinq décennies, nombre de jeunes helvètes qui sont attachés à cette congrégation ont grossi le corps des gardes suisses pour assurer, au prix de leur sang, acriter et fideliter, la protection du Saint-Père (je ne suis pas certain que les rangs progressistes aient donné tant de recrues parmi leurs enfants). Chaque jour, ce sont des milliers de prières qui s’élèvent de leurs rangs pour prier pour Léon XIV. Aucun de leurs prêtres n’aspire à réaliser aujourd'hui une Église autocéphale. Et si les foudres subies permettent à des frères « en règle » d’obtenir par contrecoup, de la part des autorités, des gratifications pour leurs apostolats traditionnels et pour répandre cette liturgie, les peines n’auront pas été vaines.
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