Modeste contribution par Jean-Gab 2026-02-22 12:38:21 |
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Les discussions autour des sacres annoncés le 1er juillet suscitent beaucoup de passions.
Il me semble qu’il y a, sur ce sujet, beaucoup de pharisiens.
Au temps du Christ, ils connaissaient parfaitement les Écritures, mais ont été incapables de voir le Christ et qu’ils accomplissaient eux même les Écritures en crucifiant Jesus.
Aujourd’hui, certains, exégètes même, connaissent très bien le droit canon, mais semblent incapables de comprendre ce que peut être un état de nécessité dans l’Église, ni de voir la réalité concrète de la situation actuelle.
Je me pose aussi une question : les communautés Ecclesia Dei pensent-elles réellement que, lorsque la FSSPX n’aura plus d’évêques, elles bénéficieront toujours de la mansuétude de Rome pour recevoir les sacrements selon le rite de saint Pie V ? Permettez-moi de penser qu’une telle confiance pourrait bien être naïve.
Pour ceux qui crient au scandale en affirmant que la FSSPX est double en reconnaissant l’autorité du Pape, en demandant le pouvoir de donner les sacrements, mais qui « désobéit » en voulant sacrer, il y a, par ailleurs, une analogie simple. Si un père de famille pose un acte objectivement mauvais ou malsain et demande à ses enfants de le suivre, ceux-ci ont le devoir de refuser, de désobéir. Mais il n’en reste pas moins le père de famille. L’autorité demeure, même lorsque l’obéissance concrète devient moralement impossible.
La grande loi de l’Église reste : Salus animarum suprema lex. Dans le cas présent, beaucoup estiment que l’acte que va poser la FSSPX s’inscrit précisément dans cette perspective du salut des âmes. Dès lors, invoquer d’autres canons, qui sont par nature subordonnés à cette loi suprême, semble peu pertinent, puisque leur finalité est précisément ordonnée à celle-ci.
À La Salette, la Vierge Marie a dit : « Rome perdra la foi et deviendra le siège de l’Antéchrist ». Est-ce pour maintenant ? Je n’en sais rien. Dieu seul le sait. Mais cette parole doit au moins nous inviter à l’humilité et à la vigilance, plutôt qu’à une condamnation hâtive.
Saint Paul nous avertit aussi : « Si quelqu’un, fût-ce moi-même ou un ange venu du ciel, vous enseignait autre chose que ce que je vous ai enseigné, qu’il ne soit pas écouté ».
La question devient alors inévitable : qui a réellement changé par rapport à la tradition bimillénaire de l’Église ? La FSSPX ou Rome ? Qui enseigne autre chose que cette Tradition qui a donné tant de Saints ? Qui promeut Assise, le baiser au Coran, la statue de Bouddha sur l’autel, la mise à l’honneur de Luther dans St Pierre (sauf erreur de ma part, l’excommunication de Luther n’a pas été levée), la déclaration d’Abu Dhabi, ou encore les gestes liés à la Pachamama, et j’en passe ?
Ces choses sont-elles dans la Tradition de l’Eglise ? Catholiques ? Chrétiennes même ? Je ne le pense pas.
Dès lors, qui sont ceux qui, par attachement à une légalité purement formelle, semblent aveuglés au point de ne pas voir les dérives doctrinales et pastorales qui troublent tant de fidèles ?
Saint Paul résumait toute sa prédication par « Jésus, et Jésus crucifié ». Avec les points évoqués plus haut, beaucoup ont le sentiment que l’on s’éloigne de ce centre unique et absolu.
Enfin, que dire d’un concile Vatican II dont, soixante ans après sa clôture, on explique encore le mode d’emploi ? Une réception si longue et si controversée devrait au moins nous rendre prudents dans nos jugements et respectueux des inquiétudes de nombreux fidèles.
Au lieu de nous diviser davantage, prions, gardons la charité entre nous, et cherchons avant tout la fidélité à la foi de toujours, dans l’humilité et la confiance en la Providence.
En union de prière,
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