Un exemple par Peregrinus 2024-11-01 15:49:09 |
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C’est à la veille de sa passion que Jesus-Christ établit le nouveau sacrifice ; & c’est alors aussi qu’il ordonne ses apôtres vrais sacrificateurs, vrais prêtres de la nouvelle alliance. Ils le sont dès cet instant, parce que dès cet instant ils peuvent, en mémoire de lui, consacrer le pain & le vin ; mais comme s’il vouloit nous faire sentir que ce caractère qu’il leur a imprimé, n’emporte avec lui-même aucune puissance, aucun acte d’autorité, de jurisdiction à exercer sur les fidèles, il réserve à d’autres tems l’institution de cette autre partie de l’ordination, qui doit conférer au prêtre le pouvoir de juger les pécheurs.
Il avoit déjà annoncé à ses apôtres ce pouvoir de lier & de délier ; c’est le huitième jour après sa résurrection qu’il le leur donne en soufflant sur eux, en leur disant : recevez le saint esprit, les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez ; ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez. (Joan. 20.) Mais comme s’il vouloit plus spécialement encore leur apprendre combien ce pouvoir même est distingué de la mission, de la jurisdiction qui doit en rendre l’usage légitime, qui changera en droit le pouvoir de juger les pécheurs, il attend pour désigner cette mission, le moment même de son ascension. C’est lorsqu’il se voit prêt de monter vers son père, qu’il leur dit, allez, & baptisez, enseignez toutes les nations. Cette mission même n’est pas le dernier terme qui doit rendre valide l’exercice du pouvoir qu’ils ont reçu. Elle est l’ensemble des missions à remplir par les apôtres, & par leurs successeurs, plutôt que la mission même donnée à chaque apôtre. Elle est l’universalité des missions conférées à l’église dans la totalité des apôtres & non pas la mission particulière donnée à chaque apôtre ou à chaque pasteur. Elle s’adresse à tous & les envoie par-tout : docete omnes gentes… euntes in mundum universum ; elle sera remplie par tous ; mais nul n’est destiné à la remplir tout entière ; nul n’est chargé d’aller lui seul porter l’évangile par-tout ; nul ne voit donc encore, & ne peut voir la mission personnelle dont il sera chargé. Le temps de la remplir, ni pour un, ni pour tous, n’est pas même arrivé. Il est une mission plus spéciale qui leur sera manifestée ; Jesus-Christ leur ordonne de l’attendre, & c’est l’esprit saint qui la désignera. Vos autum sedete in civitate quoadusque induamini virtute ex alto (Marc. 16) praecepit eis ab Jerosolymis ne discederent, sed expectarent promissionem patris (act. ap. c. 1.) cet esprit ne descendra sur eux que le dixième jour après l’ascension de leur maître. C’est cet esprit saint qui dirigera leur mission personnelle, qui leur suggérera tout ce que Jesus-Christ exige d’eux, dans un tems où l’église naissante ne peut pas par elle-même diriger leur carriere évangélique.
Augustin Barruel, Question décisive sur les pouvoirs ou la jurisdiction des nouveaux pasteurs, Crapart, Paris, 1791, p. 30-31.
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