Le Forum Catholique

2) Parce que dans le NOM, la formule consécratoire n'est que le récit de l'institution du sacrifice eucharistique. Il revêt donc un type narratif et non plus "intimatif". Dans les textes imprimés, plus rien (le point, les caractères, la couleur) ne la distingue du reste du canon. On raconte une histoire ; on n'agit plus ici et maintenant !

Comme d’habitude, vous assénez des contre-vérités avec une telle assurance qu’on ne sait pas si cela relève du mensonge (peu probable), de l’aveuglement ou de l’ignorance, ce qui ne pousse pas à accorder beaucoup de crédit à ce que vous dites par ailleurs.

Ainsi, le Missale romanum (2002) :

Ou encore le « Magnificat » pour la venue du pape en Corse :

Même lors de la présentation de la nouvelle traduction :

On ne peut donc que constater que votre affirmation est totalement fausse.

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Existe-t-il un contre argumentaire concernant les critiques de l'offertoire trid [...] par Joseph Dastros (2025-09-09 10:10:28)

éléments de réponse par Réginald (2025-09-09 11:32:47)

Quels auteurs... par Joseph Dastros (2025-09-09 13:36:29)

Bossuet par Réginald (2025-09-09 21:37:06)

observations complémentaires par Luc Perrin (2025-09-09 13:52:58)

Sur l'offertoire par Jean-Paul PARFU (2025-09-09 16:44:02)

Ah bon ? par Athanasios D. (2025-09-09 17:42:45)

offertoire et Kabbale Juive par Réginald (2025-09-09 20:31:23)

[réponse] par Argali (2025-09-10 07:22:02)

Source sur l’origine de l’offertoire? par Signo (2025-09-09 20:32:59)

L'argument d'antiquité par Montes Gelboe (2025-09-10 09:28:06)

Pendant dix siècles, par Réginald (2025-09-10 09:49:25)

oui à votre conclusion mais non au raisonnement par Luc Perrin (2025-09-10 10:33:49)

je ne dis pas par Réginald (2025-09-10 10:48:21)

L’offertoire et le reste par MDK (2025-09-10 13:59:20)

sophismes et vraie critique par Réginald (2025-09-10 14:44:07)

En passant par MDK (2025-09-10 19:54:31)

pour une critique crédible du NOM par Réginald (2025-09-10 20:05:21)

Pas entièrement d’accord par Vincent F (2025-09-11 11:27:06)

les deux bouts de la chaine par Réginald (2025-09-11 11:43:47)

Il ne suffit pas de le dire par MDK (2025-09-11 17:42:49)

il y a en effet un changement des perspectives. par Jean-Paul PARFU (2025-09-11 18:31:47)

C’est comme par Réginald (2025-09-11 19:23:26)

Je comprends bien que par Réginald (2025-09-11 19:36:12)

Je suis fasciné par les trésors par Jean-Paul PARFU (2025-09-11 22:13:28)

Narratif ou performatif ? par Réginald (2025-09-11 22:26:56)

Ambiguës par ptk (2025-09-12 12:05:55)

donc par Réginald (2025-09-12 12:23:51)

Mais pas si viiiite par ptk (2025-09-12 13:28:03)

incoéhrence et esquive par Réginald (2025-09-12 14:00:02)

Une messe bâtarde ! par Jean-Paul PARFU (2025-09-12 14:47:38)

"La messe bâtarde" par AVV-VVK (2025-09-12 20:59:28)

Exagerée, c'est vrai par ptk (2025-09-13 01:00:08)

On aimerait par ptk (2025-09-12 14:49:33)

archéologisme par Regnum Galliae (2025-09-11 10:22:24)

De Van der Weyden à Soulages par Réginald (2025-09-11 11:11:01)

Le récit n’est pas narratif, mais performatif par Réginald (2025-09-10 08:53:57)

Vous racontez n'importe quoi par Fenestri (2025-09-10 15:05:16)

Correction de la première image par Fenestri (2025-09-10 15:19:14)

On vous répond par Jean-Paul PARFU (2025-09-10 16:00:16)

oui par Réginald (2025-09-10 16:14:50)

Vous ne chipotez pas un peu? par Athanasios D. (2025-09-10 16:29:05)

précision importante par Réginald (2025-09-11 12:43:39)

Je vous conseille par Jean-Paul PARFU (2025-09-10 18:22:38)

Vous êtes incorrigible par Athanasios D. (2025-09-10 22:59:40)

Sur l'offertoire traditionnel et son sens spirituel par Signo (2025-09-09 14:47:26)

sans être un grand savant, Denis Crouan néglige une chose par jejomau (2025-09-09 15:28:55)

Tout le combat de Denis Crouan par Joseph Dastros (2025-09-09 15:35:34)

voilà exactement le problème par jejomau (2025-09-09 15:49:58)

Sincèrement jejomeau par Roger (2025-09-09 15:44:24)

je peux répondre pour moi sans être Jejomau par Luc Perrin (2025-09-09 20:58:07)

une précision utile par Luc Perrin (2025-09-10 10:49:28)