Il ne s'agit pas de tribunal administratif qui, Si j'ai bien compris, n'est concerné que par les litiges avec l'administration publique, mais d'un tribunal civil.
Je lis dans "le Monde" :le Vatican s'insurge contre la condamnation du cardinal Marc Ouellet en France. Le tribunal civil de Lorient avait jugé que le religieux avait renvoyé abusivement de sa communauté bretonne sœur Marie Ferréol, qui en était membre depuis trente-quatre ans."
D'après cela, le tribunal prétendait juger du bien-fondé du renvoi de la vie religieuse (quoi que j'ai lu ailleurs qu'il s'agissait d'une exclaustration ce qui n'est pas la même chose), et juger du préjudice correspondant. Mais précisément un tribunal civil n'est pas compétent pour juger de ce bien-fondé ou de ce préjudice, vu qu'il n'est pas de sa compétence de juger de la fidélité aux vœux.
Donc si votre question est encore comment le tribunal pouvait-il faire pour juger du bien-fondé et du préjudice du renvoi, Nous revenons au point de départ : la confusion entre droit civil et droit canonique.
Si le tribunal, par contre, avait voulu sanctionner l'abus de mettre à la rue quelqu'un en pleine nuit, et qui a priori n'a pas de lieu et de moyen pour se loger, cette expulsion peut être établie et sanctionnée le cas échéant sans difficultés par les moyens d'enquête usuels.
Mais comme vous parlez de préjudice subi, Il semble que vous en êtes encore au préjudice du renvoi de la Congrégation, ce qui est très différent de la mise à la rue en pleine nuit, ou autre atteinte à un droit personnel élémentaire.
Car le manquement au devoir d'humanité dont je parlais doit s'entendre comme manquement concernant les besoins élémentaires, abri, ressources minimums pour trouver de nouveaux moyens de vivre, droit à ne pas subir de violences ou de contraintes physiques... la question du harcèlement ou de la manipulation morale (c'est l'objet des lois contre les sectes, et dans la principe l'Eglise ne conteste pas cela), bien que par nature plus délicats à définir et à évaluer sont aussi du domaine des exigences élémentaires d'humanité, et ces actes ne sauraient être justifiés par des raisons de foi ou de liberté de l'Eglise.
Cordialement
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