Réflexion intéressante, mais toutefois par Philippilus 2019-02-14 15:23:53 |
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Quelques point sont à noter:
* Le catéchisme n'apprend nullement que l'âme immortelle soit principe de vie "dès la conception". C'est seulement une opinion majoritaire à ce jour, sous l'influence de Jean-Paul II. Saint Thomas dit autre chose, Saint Pie X sous-entend autre choses par le moyen des 24 thèses thomistes: L'âme immortelle apparaît dès lors qu'il y a un degré d'organisation suffisant.
Cette perspective peut s'accorder d'ailleurs avec la lettre de la genèse: Dieu "façonne" un être et lui souffle dans les narines. Jusqu'à preuve du contraire, le limon de la terre n'a pas de narine.
Je vois donc deux possibilités pour la création de l'homme, compatible avec ce que le dogme nous enseigne:
1) La création de l'homme "ex nihilo" que vous évoquez, mais reste alors en suspens "l'histoire des narines", et expliquer pourquoi Dieu se serait fait un malin plaisir à peupler la terre d'australopithecus afarensis pseudo-humains et para-simiesque pendant quelques millions d'années. On n'est pas près d'avoir la réponse, mais ceci n'empêche en aucun cas les paléontologistes dont c'est le métier (ce n'est pas celui des médecins, même catholiques) d'étudier lesdits fossiles. Par pitié, ne me dite pas que les hominidés ont été créés "juste pour confondre l'orgueil des scientifiques", sauf à me dire ce que le bon Dieu a bien pu inventer pour l'orgueil des littéraires, artistes militaires et autres commerciaux.
2) Que le lent produit d'une évolution ait amené un hominidés au bon niveau pour que Dieu le transforme un peu physiquement,(et donc forcément miraculeusement: puisque un homme n'est pas un singe avec une âme collée) , et l'installe au Paradis terrestre, après lui avoir donné une âme immortelle/soufflé dans les narines. Cela fait effectivement un peu bricolage, mais a le net avantage d'associer le dogme certain aux faits paléontologiques connus.
Vous remarquerez que dans les deux cas, et surtout le second, pour la femme, on n'y comprend rien. Bon, allez, ce n'est pas grave on a l'habitude...
Philippilus
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