Il faudrait peut-être distinguer : autorité, infaillibilité, indéfectibilité par Chicoutimi 2016-01-25 19:39:47 |
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Cher Abenader,
Je suis bien d'accord avec l'esprit de ce que vous écrivez, mais concernant la lettre, il y a peut-être des nuances à apporter.
Comme vous le savez, les 3 attributs de l'Église (autorité, infaillibilité et indéfectibilité) se trouvent réunis dans leur plénitude en la personne du Pape. En effet, le Christ donna à Pierre l'autorité ("Pais mes brebis"); il lui donna l'infaillibilité et l'assistance divine ("J'ai prié pour que ta foi ne défaille pas"); ainsi que l'indéfectibilité ("les portes de l'enfer ne prévaudront point") selon laquelle il y aura un Pape jusqu’à la fin du monde, ce qui veut dire que le Pape sera, à sa mort, remplacé par un autre Pape qui, par conséquent, aura les mêmes privilèges que ses prédécesseurs; certes, l’élection du Pape peut être retardée, mais la papauté ne sera abolie qu’à la fin du monde.
Ce peut-il que pour certains traditionnalistes, le problème n'est pas l'infaillibilité (qui fait davantage problème pour les modernistes), ni l'indéfectibilité (qui fait problème chez les sédévacantistes), mais bien l'autorité.
En effet, cette autorité papale comprend le pouvoir d'enseigner, le pouvoir de sanctifier et le pouvoir de gouverner (auquel est lié la primauté de juridiction).
Il n'est pas nécessaire d'étendre l'infaillibilité à l'ensemble des déclarations du Pape pour reconnaître l'importance de leur réception de la part des fidèles puisque si l'infaillibilité n'est pas engagée, il n'en demeure pas moins que ce sont des actes d'autorité, lesquels demandent évidemment l'obéissance.
Bien que je ne sois pas d'accord avec Me Parfu sur tout ce qu'il peut dire concernant l'infaillibilité, j'ai la nette impression que ce n'est pas tant son rapport à l'infaillibilité qui fait problème que son rapport à l'autorité (de là découle l'idée de réduire au maximum l'étendue de l'infaillibilité).
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