"Ne fallait-il pas que le Christ souffrît pour entrer dans sa gloire"
C'est aussi le cœur du Saint Sacrifice. Et c'est dans cette gloire, par cette même Passion, que Notre Seigneur nous entraîne... Ce verset ne trouve cependant son sens qu'au moment de la fraction du pain où sont précisément reconnus et le Christ et sa gloire et où la Passion trouve son sens comme Corps livré pour la multitude.
Effectivement, cette péricope d'Emmaüs ne décrit pas l'institution de l'Eucharistie en tant que telle. Les sacrements ont été institués durant sa vie terrestre par Jésus. Le Jeudi Saint est bien l'événement singulier où un signe nouveau est donné comme mémorial de l'offrande sur la Croix.
En revanche, et je le maintiens, dans le récit d’Emmaüs, il y est décrit en filigrane comme le prototype de la divine liturgie même si cela n'en est pas une formellement.
Ce texte a pu servir d'instrument de travail aux premières générations de fidèles pour construire le rituel initial de la Messe. Car les gestes et les paroles sacramentels conduisent le fidèle dans un pèlerinage au cœur du mystère de la foi:
- Rencontre du Christ Jésus à l'autel
- Pénitence pour demander la Foi et une oreille attentive
- Ecoute du magistère apostolique et évangélique (qui prépare déjà à la suite)
- Offertoire où on invite le Seigneur à rester dans l'auberge (le Saint des Saints de l'Eglise et de l'église)
- Reconnaissance de la présence réelle dans le Corps livré et le Sang versé à la "fraction du pain" (canon de la messe et communion)
- Envoi en mission pour proclamer la Bonne Nouvelle du Salut
Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel.
Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici.
D'avance, merci !