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Oui mais
par Meneau 2013-04-03 10:40:32
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Merci pour votre réponse. J'avais bien compris que vous ne mettiez pas en cause directement la forme du sacrement. Mais vous concluiez assez rapidement que "la messe de Paul VI n'est pas la Messe", en raison du manque du caractère d'offrande propitiatoire que doit avoir ce Sacrifice.

Et c'est là que j'ai plusieurs objections :

1 : Le caractère propitiatoire n'est pas complètement absent du NOM, même s'il a été, je vous l'accorde, fortement amoindri par la suppression de l'offertoire :
- "pour leur propre rédemption" dans l'épiclèse
- "arrache nous à la damnation" dans le communicantes
- rappel du sacrifice d'Abel le juste et de celui de Melchisedech après la consécration => donc offrande sacrificielle
- "mais en nous accordant ton pardon"
C'est certes très léger, mais il n'y a pas disparition totale, et en tout cas pas négation. On peut par contre parler à mon sens de défiguration...

2 : quand bien même cela serait complètement omis dans les formules, le simple fait de vouloir faire ce qu'a fait NSJC et de vouloir faire ce que fait l'Eglise ne suffit-il pas - Ecclesia supplet - à rétablir implicitement cette notion d'oblation propitiatoire qui ne serait plus explicite ?

Bref, pour pouvoir conclure comme vous concluez, il me semble qu'il faudrait une opposition formelle au caractère propitiatoire du Saint Sacrifice, or ce ne me semble pas être le cas.

Cordialement
Meneau


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          Je croyais par Meneau  (2013-03-16 19:57:04)
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                          Oui mais... par Meneau  (2013-03-16 23:08:59)
                              signification univoque des effets sacramentels par John DALY  (2013-03-17 18:22:39)
                                  Effectivement par Meneau  (2013-03-17 20:41:14)
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          Oui mais par Meneau  (2013-04-03 10:40:32)
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